译文
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
年华老去我能向谁诉说?看了多少(shao)世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的(de)父老,活到今天(tian)的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
有一天能够功成名就(jiu),提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请(qing)托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
注释
④跋马:驰马。
237. 果:果然,真的。
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
(5)筵,亦称玳筵,指精美的筵席。
椎(chuí):杀。
⑤矫矫:超然出众的样子。“得无”句:岂不惧怕有子弹打来?得无,表反问语气、岂不、能不。金丸,弹弓的子弹。
②历历:分明可数,形容马蹄声非常清晰。