巫山一段云·琪树罗三殿
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:
ting wu jian han liu .bei lin nai ren guo .wan feng shuang wu ke .jin li su cui zhe .
wen dao xian lang ge bai xue .you lai ci qu he ren xi ..
jun bu jian san feng zhi shang wu qian ren .jian jun wen zhang yi ru ci .
.yi gen zi yuan fang .zhong de zai seng fang .liu yue hua xin tu .san chun ye yi chang .
jin ye gu zhou xing jin yuan .zi jing ling yu zheng fei fei ..
.chan chan xiao shan shi .shu feng dui wa ting .wa shi kan wei zun .zhuang lei bu ke ming .
shao ren shen mo tou .duo hu xin suo guo .ji you yi zi shi .shou you wei yu luo .
ping sheng du wang yuan .chou chang nian ban bai .ba guan yi you ren .he shi ju xing yi ..
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
.ri ru lin dao yi .he ming feng cao jian .gu fan bo wang zhu .fei yu lai qian shan .
译文及注释
译文
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的(de)篆香。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书(shu)画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来(lai)，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
墓(mu)地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
太阳高升，霜雪融落，山(shan)林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
猛(meng)虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
荆轲去后，壮士多被摧残。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏(long)，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
注释
121.激楚：楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。
13、穴：穿洞，作为动词。属于词类活用。
喧哗：声音大而杂乱。
②执策应长明灯读之：无实义。
81．澹：摇动。偃蹇（yǎn jiǎn）：伫立的样子。是说夜不成寐，伫立以待天明。
(29)其身尸于朝：（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉，）他的尸体摆在朝堂（示众）。
（43）修孕妇之墓：纣王残暴，曾剖孕妇子腹，观看胎儿。武王克殷后，为被残杀的孕妇修墓。
⑶憔悴：疲惫没有精神。
5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
赏析
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写(miao xie)渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
黄景仁年轻时曾同(tong) 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战(dan zhan)火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是(ta shi)在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定(ji ding)计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
黄景仁年轻时曾同(tong) 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪"，因受诗句的限制，省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有，但战(dan zhan)火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是(ta shi)在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定(ji ding)计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
创作背景
此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
张正见( 未知 )
收录诗词 (5257) 首
简 介
张正见 南朝陈清河东武城人，字见赜。好学有清才。梁武帝太清初，射策高第，除邵陵王国左常侍。元帝立，迁彭泽令。入陈，累迁通直散骑侍郎。宣帝太建中卒，年四十九。善五言诗。明人辑有《张散骑集》。
国风·秦风·驷驖
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
待储光羲不至
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
上李邕
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
楚贡何年绝，尧封旧俗疑。长吁翻北寇，一望卷西夷。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
蟾宫曲·赠名姬玉莲
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
满江红·中秋夜潮
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
古东门行
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
醉后未能别，待醒方送君。看君走马去，直上天山云。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
过湖北山家
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
诸将五首
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
落梅风·人初静
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
生别古所嗟，发声为尔吞。"
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。