译文
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转(zhuan)瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场(chang)微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽(shuang)心清凉。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀(huai)广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托(tuo),如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知(zhi)道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
注释
⑵堆烟:形容杨柳浓密。
5.悲:悲伤
对棋:对奕、下棋。
(4)岷嶓:指岷山(位于今四川省西北部)与嶓冢山(位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间)
以:通“已”,已经。病:疲惫。