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小雅·谷风

先秦 / 元好问

种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。


小雅·谷风拼音解释:

zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
shui bian shao nv mu wu gui .wu zhong chu you huan dan xiang .yin li sheng yang da dao ji .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .

译文及注释

译文
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
远(yuan)(yuan)远望见仙人正在彩云里,
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美(mei)景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上(shang)吹着小曲。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
我要早服仙丹去掉尘世(shi)情,

注释
④团扇:汉成帝时,班婕妤失宠,供养于长信宫,作了一首《团扇歌》,以表达自己失宠后的心情。
②若为容:又叫我怎样饰容取宠呢?
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。
⑤ 黄鹂:黄莺。
(8)常累:谓常为世俗之情所累。
[40]乳血:饮血。飡肤:食肉。
⑷寒食:节令。旧时清明前一天(一说二天)为寒食节。
⒅神以灵:指死而有知,英灵不泯。神:指精神。

赏析

  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  首句点出残雪产生的背景。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处(xin chu)”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人(rang ren)凭悼。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重(chen zhong)而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广(hen guang),在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

元好问( 先秦 )

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简 介

元好问 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

青青水中蒲三首·其三 / 逮丙申

山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。


贫交行 / 夏侯永龙

以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,


听张立本女吟 / 载向菱

时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"


哀时命 / 轩辕绍

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。


秋雁 / 公良庆敏

"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"


感遇十二首·其四 / 第五子朋

何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。


七律·和郭沫若同志 / 畅书柔

前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
恣其吞。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"


北齐二首 / 宣心念

乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,


叹水别白二十二 / 柔欢

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"


闻官军收河南河北 / 相新曼

余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)