阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
此去秦川无别路，隔崖穷谷却难迷。"
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初。
锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。"
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
yin xi yu sang xian .lv jin wan jian xiao .wu tu dang si shi .ci dao ke yi liao ..
.qi tu you lan chu dong fang .le ren xian wen diao gong shang .sheng he xi guan zhu cai zhuan .
ci qu qin chuan wu bie lu .ge ya qiong gu que nan mi ..
lan jing kong lian dai he shu .gu yu chi hen chun zhang man .xiao lan hua yun wu qing chu .
jin yi yu shi jiang he bao .geng si zhuang chun yi ju tou ..
.mei zhi jiang nan ri luo chun .shi nian shi jiu ai feng jun .fu rong hu shang yin chuan yi .
fen huan po bi lai wang lao .huang jin qian yi xin yi xiao .shao nian xin shi feng zhong mao .
.he chu bu xiang si .xiang feng huan you shi .jiao xin ru dao lao .hui mian wei wei chi .
ling luo yi xin nuan .piao yang shang gu tai .xue fan ying bu shi .feng niao die kong hui .
zuo jiu shen mi bu neng jue .que yi shen zai xiao peng ying ..
jing zai yan tou yi tong chao .hai an si geng kan ri chu .shi fang san yue ren hua shao .
译文
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也(ye)无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
正是春光和熙
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
小船还得依靠着短篙撑开。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
注释
坐觉：安坐军中，运筹帷幄。
怛：悲痛。款款：忠诚的样子。
⑹几时重：何时再度相会。
相当于现代汉语的“这是……吧？”疑问句。传（zhuàn）：谓书籍记载。
⑶瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。
⑶寒灯：昏冷的灯火。这里指倚在寒灯下面。思旧事：思念往事。
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
"寥廓秋云薄，空庭月影微。树寒栖鸟密，砌冷夜蛩稀。
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤，天上泥封奖狎鸥。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
"金鞍玉勒照花明，过后春风特地生。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
晚树参差碧，奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡，村响yw香粳。
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
唯贪血食饱，但据骊珠睡。何必费黄金，年年授星使。"
云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。"
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
一金易芦卜，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
县人齐候处，洲鸟欲飞时。免褐方三十，青云岂白髭。"
一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。"
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜，波中得志羡凫鹥.
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
"异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
朝客秋来不朝日，曲江西岸去寻君。"
冷触归鸿急，明凝落照俱。□□□□□，□□□□□。"
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
直言干忌讳，权路耻依栖。拙学趋时态，闲思与牧齐。
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
初疑潜苑囿，忽似拏寥廓。遂使铜雀台，香消野花落。"
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月，金津含蕊滴朝阳。
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
长材靡入用，大厦失巨楹。颜子不得禄，谁谓天道平。"
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"