回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
hui shou gu shan tian wai bi .shi nian wu ji que gui geng ..
hong yun ying tao fen wei gan .gu niao zha ti sheng si se .gan lin fang ji jing you han .
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
shi wei fan li zhen qian gong .lian po jie wu wen wu shuo .xie tiao neng wen wu bu tong .
bo tou wei bai ren tou bai .pie jian chun feng yan yu dui ..
yin xiu qin ba die .zu tian dai wei ping .jian nang xun sheng si .xiu zhou bian gong qing .
yan wei wu ji zhe .dao zai you ming shen .man mu jin hu yue .ping sheng he chu chen ..
yang sheng ji fei you .yin fu ruo wei zuo .yan dong qun sheng fu .jiang zhi tian xia huo .
he bi deng lin geng chou chang .bi lai shen shi zhi ru fu ..
fan luo zun qian pu .zhong ming zhen shang shan .hui zhou que chou chang .shu su diao yu wan ..
.cen cen bing gu qie chao tian .gu kou gui lai qu xing mian .qiao bi xiao cheng kai hua zhang .
yi di you lai shi chu shen .chui ming ju wei guo feng chen .
.qian men ting liao zhao lou tai .zong wei nian guang ji ji cui .ban ye la yin feng juan qu .
译文
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上(shang)一起出游，晚上夜夜侍寝。
夜黑雨狂的(de)(de)山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地(di)东流。
直到家家户户都生活得富足，
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
被举荐的公门子弟称为(wei)人(ren)才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
寒冬腊月里，草根也发甜，
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
永泰元年：即公元765年。永泰为唐代宗的年号。
别来：分别以来。作者曾离开扬州八年，此次是重游。
6.阏氏（yān zhī）：汉时匈奴单于之妻的称号，即匈奴皇后之号。
（10）愿以异日：愿改在其他时间。
⑶犹：尚且，还。程：路程。
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
"楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。"
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
"一阵风来一阵砂，有人行处没人家。
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
"三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
镠览之大笑，因加殊遇）
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"