首页 古诗词 菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

明代 / 范来宗

"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,
"月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
藤垂戟户,柳拂河桥。帘幕燕子,池塘伯劳。
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
还似墙西紫荆树,残花摘索映高塘。"
且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
孤岩恰恰容幽构,可爱江南释子园。"
"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
纵目怀青岛,澄心想碧流。明公非不爱,应待泛龙舟。"
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗拼音解释:

.he xin sui ran dao wu hu .yan bo tiao di lu qi qu .yu shu fen bao hua sheng yan .
.yue dian zhen fei xia cai yan .yu yang zhui lu ji tang quan .
.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
teng chui ji hu .liu fu he qiao .lian mu yan zi .chi tang bo lao .
xing ke bu lao pin chang wang .gu lai chao shi tan shuai rong ..
.yi qiang qian li wai .yin zhe xing yi gu .luo ri chang bian hai .qiu feng man gu du .
luan jue gan kun zhai .pin zhi ri yue chang .shi jiang sui he lie .hu xi yu yuan xing .
huan si qiang xi zi jing shu .can hua zhai suo ying gao tang ..
qie jiang zhuo jiu ban qing yin .jiu yi yin kuang qing yu zhou ..
gu yan qia qia rong you gou .ke ai jiang nan shi zi yuan ..
.mo yan jiu qu chen tu jian .qiu qing man yan shi nan shan .
.ce ying pin yi wei tui chao .xi feng xian xiang ri cong gao .
zong mu huai qing dao .cheng xin xiang bi liu .ming gong fei bu ai .ying dai fan long zhou ..
.cu cu xin ying zhai lu guang .xiao jiang yuan li huo jian chang .wu seng man shuo ya shan hao .
xiao ji ting song se .feng he jin lou sheng .seng xie xin ming ban .li sao luo hua ying .

译文及注释

译文
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人(ren)了解你?
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
快快返回故里。”
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一(yi)样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
好在有剩下的经书可(ke)以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法(fa)屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
孤独的情怀激动得难以排遣,
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠(cui)。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且(qie)善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。

注释
谢玄晖:即谢脁,其字玄晖。
5、祗辱于奴隶人之手: 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗(zhǐ):只是。奴隶人:古代也指仆役,这里指喂马的人。
③《月赋》:“委照而吴业昌。”郊祀歌:“月穆穆以金波。”
②悲哉带地川:是说河川日夜流逝,一去不返,所以可悲。
(19)洞庭:湖名,位于今湖南省北部,此处代指楚国。孟门:位于今山西省柳林县,代指晋国。
⑥ 焉:乎。河伯:黄河之神。伯,长者之称。
⑶洞庭柑:指江苏太湖洞庭山所产柑橘,为名产。东阳酒:又称金华酒,浙江金华出产的名酒。西湖蟹:杭州西湖的肥蟹。
⑷梦泽:即云梦泽。唐李白《〈大猎赋〉序》:“楚国不过千里,梦泽居其大半。”蒹(jiān)葭(jiā):指芦荻,芦苇。
(101)顿首:叩头,书信结尾常用作谦辞。

赏析

  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战(hun zhan),千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇(xin qi)、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩(san cai)虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。

创作背景

  这首诗是作者赠与黄镇球一幅字,黄振球,笔名欧查,左联成员,《现代妇女》杂志编辑,与郁达夫有交往,曾持郁达夫信求见鲁迅,未见,后又求字,鲁迅于是写了此书,托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作,由于作者鲁迅写此诗的时候,正是国内的政治、军事斗争形势严峻,民族危机加深的一年,所以此诗亦是作者的遣怀之作。

  

范来宗( 明代 )

收录诗词 (2567)
简 介

范来宗 清江苏吴县人,字翰尊,号芝岩。干隆四十年进士,官翰林院编修。旋辞归养亲,杜门却扫,以诗文自娱。工写花卉,别具秀骨,楷亦工妙。有《洽园诗稿》、《洽园诗馀》等。

估客乐四首 / 王仁裕

"曾向桃源烂漫游,也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好,
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
"白发三千丈,青春四十年。两牙摇欲落,双膝痺如挛。
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。
非通非介人,谁论四十九。贤哉蘧伯玉,清风独不朽。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 顾有容

"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
莫言赋分须如此,曾作文皇赤子来。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。"
"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"


月夜 / 夜月 / 源禅师

"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
"水向东流竟不回,红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽,
"力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛,
如今寒晚无功业,何以胜任国士知。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
满城桃李君看取,一一还从旧处开。"


忆秦娥·花似雪 / 释敬安

唯有广都庞令在,白头樽酒忆交亲。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
"生在巫山更向西,不知何事到巴溪。
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
"刘表荒碑断水滨,庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹,
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。


戏题牡丹 / 华宜

闻道渔家酒初熟,晚来翻喜打头风。"
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
"欲住住不得,出门天气秋。惟知偷拭泪,不忍更回头。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷,郭邑闲开古画图。
事历艰难人始重,九层成后喜从微。"
直教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。"


哭刘蕡 / 王惟允

难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽,井上婴儿岂自宁。
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
十年春泪催衰飒,羞向清流照鬓毛。"
猿渴应须见,鹰饥只待唿。银河正清浅,霓节过来无。"
"园密花藏易,楼深月到难。酒虚留客尽,灯暗远更残。
"梦中乘传过关亭,南望莲峰簇簇青。
"东南归思切,把酒且留连。再会知何处,相看共黯然。
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。


赠项斯 / 荆人

祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。
竹西落照侵窗好,堪惜归时落照时。"
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。
"苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。


鸟鹊歌 / 李时亮

片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
青云如不到,白首亦难归。所以沧江上,年年别钓矶。"
本是谋赊死,因之致劫迁。氛霾言下合,日月暗中悬。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日,高楼帘幕逗薰风。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚,栖燕梁空雀自喧。
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 潘素心

倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,
"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润,绮席都忘滴砌声。
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。
"北岩泉石清,本自高僧住。新松五十年,藤萝成古树。


秋日登扬州西灵塔 / 冯伯规

对景思任父,开图想不兴。晚风轻浪叠,暮雨湿烟凝。
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。(游法华寺)