志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
"河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
"赫矣昌运，明哉圣王。文兴坠典，礼复旧章。
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
曰我旧梁氏，辑绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。
zhi chan san zhe hou .chou zhi er mao qian .zhu li di jing lu .yao xin ji ci pian ..
gao zi bi feng jun .qi huo tong xing qing .qu shi zhi niao si .cang qiang pan long xing .
.li le feng ming zhu .tao qian yong lao chen .gong ping shen wu ce .yuan yu gui fang ren .
guang han ban nv shan .yun ru chu wang xian .liu chu ying xian zao .qian xiang da rui nian ..
.he liu wu ri ye .he shang you shen xian .nian lu zeng jing ci .tan chang ji wan ran .
.xia yi qiong jiao ri .chang ting lv shi nian .xiang zhi he yong zao .huai bao ji yi ran .
gu lai quan yang di .xun shou wu yi zhe .jiu tu geng bu jin .wu huang you zheng fa .
bi you zhen long hua .ting yu ming feng wu .cong shang zhu yao shou .he ding xian tang chu .
.he yi chang yun .ming zai sheng wang .wen xing zhui dian .li fu jiu zhang .
zi you chang yan huan bu ji .huan jiang cai fu yong nan gai ..
yue wo jiu liang shi .ji sui jian nan .jiang han zhi zu .du yi gu yi wan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
注释
⑻流年：指流逝的岁月。
⑹故国：这里指故乡、故园。
(6)易牙：即雍巫，字易牙，长于调味，甚得桓公亲幸，桓公死后，曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙：几种烹饪方法。燔：烤肉。炙：熏烤。
（6）尘暗：气氛昏暗。
②巃嵷（lónɡ sōnɡ）：云气弥漫的样子。
①江枫：江边枫树。
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。那堪秋风里，更舞阳春曲。
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
"危楼泻洞湖，积水照城隅。命驾邀渔火，通家引凤雏。
"灵媛乘秋发，仙装警夜催。月光窥欲渡，河色辨应来。
"小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。"
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
"歌声扇里出，妆影扇中轻。未能令掩笑，何处欲鄣声。
"吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
玉关尘卷静，金微路已通。汤征随北怨，舜咏起南风。
思逸横汾唱，欢留宴镐杯。微臣雕朽质，羞睹豫章材。"
灯光恰似月，人面并如春。遨游终未已，相欢待日轮。"
龙飞灞水上，凤集岐山阳。神皋多瑞迹，列代有兴王。
"郎船安两桨，侬舸动双桡。扫黛开宫额，裁裙约楚腰。
万国朝前殿，群公议宣室。鸣佩含早风，华蝉曜朝日。
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
雄飞在草雌在田，衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏，
苹藻复佳色，凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚，蕙气袭衣襟。
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。"
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
西掖恩华降，南宫命席阑。讵知鸡树后，更接凤池欢。
公业负奇志，交结尽才雄。良田四百顷，所食常不充。
"清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
萍散鱼时跃，林幽鸟任歌。悠然白云意，乘兴抱琴过。"
月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。"
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，着尽短衣渴无水。
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。
孙被登三相，刘衣阐四方。伫因舂斗粟，来晓棣华芳。"
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
"旧交此零落，雨泣访遗尘。剑几传好事，池台伤故人。
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。"
岂得空思花柳年。
"秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求，
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。
城邑高楼近，星辰北斗遥。无因生羽翼，轻举托还飙。"
花木经宵露，旌旗立仗风。何期于此地，见说似仙宫。
忆将亲爱别，行为主恩酬。感激空如此，芳时屡已遒。"
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。"
"至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。
岩泉飞野鹤，石镜舞山鸡。柳发龙鳞出，松新麈尾齐。
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
碧水摇空阁，青山绕吹台。圣情留晚兴，歌管送馀杯。"
大宛蒲海北，滇壑隽崖西。沙平留缓步，路远闇频嘶。
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。苟得不可遂，吾其谢世婴。"
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
"裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
缘源斑筱密，罥径绿萝纷。洞穴传虚应，枫林觉自熏。
十五闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。
淮廪伫滋实，沂歌非所羡。讼寝归四明，龄颓亲九转。
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，
汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流，鲜卑窃据朝五州。
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
风严征雁远，雪暗去篷迟。他乡有岐路，游子欲何之。"
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
前声既舂容，后声复晃荡。听之如可见，寻之定无像。
"海外秋鹰击，霜前旅雁归。边风思鞞鼓，落日惨旌麾。
既已櫜弓矢，诚宜播管弦。跄跄随鸟兽，共乐太平年。"
树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。"
切切孤竹管，来应云和琴。"
瞻望神座，祗恋匪遑。礼终乐阕，肃雍锵锵。"