"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
"马上览春色，丈夫惭泪垂。一生看却老，五字未逢知。
"年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
.tao ling xi ju ci .nong qin yi shi rong .tian yuan san mu lv .xuan mian yi zhu qing .
you wen jiang shang dai zheng bi .kun wei yu dui qian lin kun .he chu ji qun bing chi di .
.ma shang lan chun se .zhang fu can lei chui .yi sheng kan que lao .wu zi wei feng zhi .
.nian qu nian lai lai qu mang .chun han yan ming du xiao xiang .di fei lv an he mei yu .
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
yu xia lan gan yi hui shou .wu gui fan mei shu yan ming ..
xian mi tian ying men .kuang sou hai yi ku .bu tong wen fu yi .wei zhuo zhe zhi hu ..
.shu tian chang si qiu tian leng .dai guo lin ting hua bu ru .chan zao jian qian zhe ri zhu .
wei zuo yi xun bie .yi guo qian li cheng .bu zhi shu yu jian .shi zai liang wu cheng ..
ju lu qi luo mu .li shuang ce jin qin .ci sheng zhong du su .dao si shi xiang xun .
.huai liu xiao shu ru shu shou .jin shang pin fu huo xi liu .chen yi sui wan yuan shen jian .
.wu nian ke zheng shen chong ming .shen xi fu jun yi dai xing .da zu bu wei zhuan li le .
译文
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
惶恐滩的惨败让我至今(jin)依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
播撒百谷的种子，
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
你还记得当时往渑(sheng)池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
陶(tao)潜隐居避开尘世的纷争，
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
注释
⒀玉龙：笛子。杳：悠远。
②湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
⑴松寥：松寥山，位于长江边。
虞：通“娱”，欢乐。
⑹.依：茂盛的样子。
⑥老子婆娑：老夫我对着山川婆娑起舞。
齐安郡：即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
画纸为棋局：在纸上画棋盘。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
"乱世归山谷，征鼙喜不闻。诗书犹满架，弟侄未为军。
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"山半古招提，空林雪月迷。乱流分石上，斜汉在松西。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉，寒冲泾水带冰流。
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
"看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
含情一向春风笑，羞杀凡花尽不开。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
"漠漠江天外，登临返照间。潮来无别浦，木落见他山。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
厌胜还随俗，无疑不避人。可怜三五夕，妩媚善为邻。
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
"愤激计潜成，临危岂顾生。只空持一笏，便欲碎长鲸。
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
槛外花低瑞露浓，梦魂惊觉晕春容。
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，