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菩萨蛮·洛阳城里春光好

隋代 / 一分儿

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
何时达遥夜,伫见初日明。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。


菩萨蛮·洛阳城里春光好拼音解释:

shi da fu zhi rou .qian zai zhi hou .you si an fu .jiang wei tang yao zhi zun .
.ke xing qiu de xiang .shi shi wei chang mian .lin yu fang wei yu .fei yan qi shi yan .
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
ni fu mang mang di zi xin .qi you xu kong zhe dao yan .bu fang wen zi wen zhi yin .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
.gui yang xian liu dao jia shuo .xi chuan su jun jin shi xue .liao jiang wo shuo ou shi ren .
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
he shi da yao ye .zhu jian chu ri ming ..
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .

译文及注释

译文
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩(cai),哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军(jun)的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。还(huan)得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此(ci)不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻(zuan)研。春秋两季有很多好日(ri)子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。

注释
⑩騋(音来):七尺以上的马。牝(音聘):母马。三千:约数,表示众多。
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
⑹晴烟:指炊烟,有人家居住的地方。
19.君王二句:谓唐玄宗将北方大片土地交给安禄山。公元742年(天宝元年),玄宗任安禄山为平卢节度使。744年(天宝三载),代裴宽为范阳节度使,仍领平卢军。经略威武、清夷等十一军,及榆关守捉、安东都护府兵三十万余,皆归其所统。幽、蓟、妫、檀、易、恒、定、莫、沧、营、平十一州之地皆归其所治。公元751年(天宝十载),又兼河东节度使。二句即指此。
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
16.望甚远:“望之甚远”的意思。
城南:京城长安的住宅区在城南。
6.凭寄:凭谁寄,托谁寄。

赏析

  徐惠的(de)问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体(wei ti)态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表(biao)达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想(huan xiang)融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非(yong fei)常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁(wei ning)静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情,满眼羡慕。未必真有此景,也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林,同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯,又写鸂鶒,如此渲染,说明诗人被李亿迷住了,不能自持。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

一分儿( 隋代 )

收录诗词 (1918)
简 介

一分儿 一分儿,姓王,元代大都(今北京)角伎(即善歌舞的官妓),歌舞绝伦,聪慧无比。

踏莎行·祖席离歌 / 公叔银银

运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"


渔家傲·秋思 / 进崇俊

一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


安公子·远岸收残雨 / 鲜于英华

露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"


诉衷情·琵琶女 / 申屠胜涛

碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"


烛影摇红·芳脸匀红 / 酱水格

终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。


梅花落 / 司寇卫利

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。


谢赐珍珠 / 缑孤兰

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 冷依波

"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


天仙子·走马探花花发未 / 上官卫壮

凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。


登乐游原 / 仲孙芳

(来家歌人诗)
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。