菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
但问尘埃能去否，濯缨何必向沧浪。"
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱，墙柳谁家晒麹尘。
虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
da shi ru dao jian .xiao shi ru ya chi .yi bu bu ke xing .kuang qian san bai li .
li ju huang jin he .chuang jun lv yu chou .yi lian zi yang dong .si dao bai ping zhou .
dan wen chen ai neng qu fou .zhuo ying he bi xiang cang lang ..
wen jun yu qu fu .qu fu yi he ru ..
jin chao qing wang wei ying chun .lin ying he chu yin zheng zhu .qiang liu shui jia shai qu chen .
xu kong zou ri yue .shi jie qian ling gu .wo sheng ji qi jian .shu neng tao yi fu .
jiu yue cao mu luo .ping wu lian yuan shan .qiu yin he shu se .wan mu cang cang ran .
you xing huo yin jiu .wu shi duo yan guan .ji jing ye shen zuo .an wen ri gao mian .
xiao quan you xin jiu .xian yin duan li shi .ru feng ai dun zhi .fo li shang xuan shi .
shi xing wang fen bie .zhi yin mi shi fei .ruo zhuan shi wei zhi .pu ti qi shu ji ..
.jiang di yue an liu .lou gu ji can chou .pian yue di cheng die .xi xing zhuan jiao lou .
shi jun ge xiao yu shui tong .jiu zhong you you yang qiong zai .kan shang dong shan ban xie gong ..
译文
柏树高耸云雾飘来(lai)气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
我不(bu)由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之(zhi)处，清露沾衣。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过(guo)的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
注释
8、发：开花。
亭：古通“停”。“停刃”犹言加刃。
④画罗：有图案的丝织品，或指灯罩。金翡翠：即画罗上金色的翡翠鸟。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
8. 治：治理，管理。
⑽梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
巫三祝 巫三祝(？--一六四一)，龙川人。明熹宗天启七年（一六二七）贡生，明思宗崇祯元年（一六二八）进士，官至户部员外郎。崇祯十四年（一六四一）清兵进逼龙川，聚众抗清，失败而死。清道光《广东通志》卷二九一有传。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
"乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
朝经韩公坡，夕次蓝桥水。浔阳近四千，始行七十里。
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
又知何地复何年。"
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
欲知北客居南意，看取南花北地来。
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
"髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"