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论诗五首

明代 / 芮毓

"君向古营州,边风战地愁。草青缦别路,柳亚拂孤楼。
泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
大通智胜佛,几劫道场现。"
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
"衰客惭墨绶,素舸逐秋风。云雨恩难报,江湖意已终。
"上宰坐论道,郊居仍里仁。六符既昭晰,万象随陶钧。
轩辕不重无名客,此地还能访寂寥。"
间阔劳相望,欢言幸早陪。每联花下骑,几泛竹间杯。
悄悄失途子,分将秋草并。百年甘守素,一顾乃拾青。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
"霓裳下晚烟,留客杏花前。遍问人寰事,新从洞府天。
"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,


论诗五首拼音解释:

.jun xiang gu ying zhou .bian feng zhan di chou .cao qing man bie lu .liu ya fu gu lou .
quan yuan deng fang zhu .shang you kong qing lin .fang fo tong wu mei .xiao liao miao wei yin .
zhu cui yan shen suo .song sheng yu dian he .wan yuan ju bu you .dui jing zi chui luo ..
da tong zhi sheng fo .ji jie dao chang xian ..
.ceng wu jia cheng wei .bin yan ci ri kai .wen feng cui ba zhen .xing fen ying san tai .
.shuai ke can mo shou .su ge zhu qiu feng .yun yu en nan bao .jiang hu yi yi zhong .
.shang zai zuo lun dao .jiao ju reng li ren .liu fu ji zhao xi .wan xiang sui tao jun .
xuan yuan bu zhong wu ming ke .ci di huan neng fang ji liao ..
jian kuo lao xiang wang .huan yan xing zao pei .mei lian hua xia qi .ji fan zhu jian bei .
qiao qiao shi tu zi .fen jiang qiu cao bing .bai nian gan shou su .yi gu nai shi qing .
cun xin jiu cui zhe .bie li zhong gu jing .an de ling feng han .su su bin tian jing ..
.yuan guo tao lin sai .xiu nian zi xi wen .qu he sui mu cao .zhong fu jie xian yun .
.ni shang xia wan yan .liu ke xing hua qian .bian wen ren huan shi .xin cong dong fu tian .
.gao bu chang ju jin zhang lang .ju ran zi shi han xian liang .pan yue xu nian yin bin fa .

译文及注释

译文
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像(xiang)弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用(yong)手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方(fang)。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
汉代金日磾和张安世二家就是依(yi)靠了祖上的遗业,子孙七(qi)代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)

注释
7.明朝:犹清早。
8.龙衔宝盖:车上张着华美的伞状车盖,支柱上端雕作龙形,如衔车盖于口。宝盖,即华盖。古时车上张有圆形伞盖,用以遮阳避雨。
孤坟:孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗:“欲知肠断处,明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
狂:豪情。
涉:及,到。百龄:百岁,这里指老年。
10、发闾左适戍渔阳:征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左,指贫民,古时贫者居住闾左,富者居住闾右。适(zhé),通“谪”,适戍,发配去守边。

赏析

  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中(zhong)。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的(hou de)状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  从诗的句式看,此诗(ci shi)中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠(jun hui)我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要(xu yao)外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  【其七】
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方(yuan fang),她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  上阕写景,结拍入情。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

芮毓( 明代 )

收录诗词 (4734)
简 介

芮毓 芮毓,字子发。靖康之变,携家居溧水唐昌乡。高宗时官枢密院判(《金陵诗征》卷七)。

金谷园 / 杨国柱

"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
惨舒能一改,恭听远者说。"


过云木冰记 / 齐之鸾

若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。
爱而伤不见,星汉徒参差。
风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。
春来梨枣尽,啼哭小儿饥。邻富鸡常去,庄贫客渐稀。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 王坤

日霁开愁望,波喧警醉眠。因看数茎鬓,倍欲惜芳年。"
终岁不知城郭事,手栽林竹尽成阴。"
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。
"东风春未足,试望秦城曲。青草状寒芜,黄花似秋菊。
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"
"灵台暮宿意多违,木落花开羡客归。江海几时传锦字,


和袭美春夕酒醒 / 释知炳

"渡水傍山寻石壁,白云飞处洞门开。
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"


南柯子·怅望梅花驿 / 句龙纬

一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
明灵达精意,仿佛如不隔。岩雨神降时,回飙入松柏。
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
"病中饶泪眼常昏,闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦,
风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。"
紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,


国风·豳风·狼跋 / 载滢

想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
暮角云中戍,残阳天际旗。更看飞白羽,胡马在封陲。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
意合辞先露,心诚貌却闲。明朝若相忆,云雨出巫山。"
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。


狱中题壁 / 夏诒霖

流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"
献替均三壤,贞明集百祥。下才叨接武,空此愧文昌。"
"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
"知向巫山逢日暮,轻袿玉佩暂淹留。
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。


解连环·怨怀无托 / 张海珊

"昨宵梦到亡何乡,忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂,
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"
"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
野蝶难争白,庭榴暗让红。谁怜芳最久,春露到秋风。"
"忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。
照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"


夜深 / 寒食夜 / 黄兆麟

"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声。"
诸生围绕新篇读,玉阙仙官少此才。"
飞鸟口衔食,引雏上高枝。高枝但各有,安知宜不宜。
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 王嘉诜

"行尽江南塞北时,无人不诵鲍家诗。
"芳菲美艳不禁风,未到春残已坠红。
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风,犹期一战安西道。"
气肃晴空外,光翻晓日边。开襟值佳景,怀抱更悠然。"
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
笳箫出古陌,烟雨闭寒原。万古皆如此,伤心反不言。"
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。