首页 古诗词 行香子·述怀

行香子·述怀

近现代 / 王季思

本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
殷勤不得语,红泪一双流。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。


行香子·述怀拼音解释:

ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
liang ren de yi zheng nian shao .jin ye zui mian he chu lou ..
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
po yan ping yi zi xia jun .ni deng yao dian can jin mu .hui fang ying zhou kan ri lun .

译文及注释

译文
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许(xu)多的(de)田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
面对北山岭上(shang)白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
我居住在邯郸客栈(zhan)的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
夜静月黑雁群飞得很高,单(dan)于趁黑夜悄悄地逃窜。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们(men)是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。

注释
(34)饯:备酒食送行。郿(méi):古地名,在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周,郿在歧周东南,申伯封国之谢又在郿之东南,故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
11.天宇开霁(jì):天空晴朗。“霁”,雨过天晴。
⑴腊月:农历十二月。
⑹凝恨:愁恨聚结在一起。
(14)产灵芝而九茎:灵芝,一种菌类药用植物,古人认为是仙草,九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞之物。《汉书·宣帝纪》:“金芝九茎,产于涵德殿池中。”而,一作“之”。
6.而:

赏析

  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森(ren sen)然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人(de ren),“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃(qin fei)当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显(yang xian)眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无(de wu)金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的(mang de)外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起,抒发古今异变,昔非今比的感慨,则今日所见之苑囿台榭,已非昔日之苑囿台榭;今日苑囿台榭的杨柳青青,无边春色,不仅令人想起它曾有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”,以极衰飒之景象,引出极感伤的心境;而“杨柳新”,又以极清丽的物色,逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;后者又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句,继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小(nan xiao)调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜,犹不尽。“不胜春”三字,似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻,正是这些歌声,勾引起诗人的无限怅惘:昔日的春柳春花,吴王的骄奢,西子的明艳,以及他们花前月下的歌舞追欢,馆娃宫中的长夜之饮,都不断在诗人的脑海中盘旋浮动,使诗人躁动不安。由此,引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席,物是人非、江山依旧,昔日苏台富丽堂皇,歌舞升平,今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清,情感古今,以含蓄不尽的言外之意,味外之旨,使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人,作为一组具有特殊象征意义的语境,旨意遥深,感人肺腑。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

王季思( 近现代 )

收录诗词 (8935)
简 介

王季思 王季思(1906-1996),学名王起,字季思,以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人,室名玉轮轩,祖籍龙湾区永中街道永昌堡。浙江永嘉人,生于南戏的发源地温州,从小就热爱戏曲。作为着名的戏曲史论家、文学史家,王季思戏曲研究着作颇丰。他重新整理《西厢记校注》,还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》,很多作品被译成日文与印尼文,在国内外学术界中有重大影响,被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。

秋夜长 / 枚壬寅

故人不在兹,幽桂惜未结。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"


巴女词 / 集言言

伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒


自淇涉黄河途中作十三首 / 朋乐巧

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 咸旭岩

莫言大道人难得,自是行心不到头。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
先生觱栗头。 ——释惠江"


寓言三首·其三 / 长晨升

谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。


庐江主人妇 / 盘丁丑

"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"


夏日题老将林亭 / 翟巧烟

远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。


断句 / 曲庚戌

"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"


西桥柳色 / 羊舌统轩

"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
灵境若可托,道情知所从。"


清明二首 / 段干景景

风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"