少年治县
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
干雪不死枝，赠君期君识。"
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
少年治县拼音解释:
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
wang yi yi nian dong .shi ru qian bo fan .shang zai zi sang hu .chong bi tu xu yan .
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
gan xue bu si zhi .zeng jun qi jun shi ..
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
译文及注释
译文
也许饥饿，啼走路旁，
我这山野之人(ren)一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
樽前拟把归期说定，一杯心切情(qing)切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚(mei)的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关(guan)涉——楼头的清风，中天的明月。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
月照松林更觉夜晚(wan)清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可(ke)以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
注释
纪清适：记录此时的清闲与悠适。
⑧屋东头：这里是说春天解冻的东风已经吹到屋东头。意思是春天已来得很近了。
（45）诸侯：这里指当时割据一方的军阀。
妙绝：奇妙极了，好极了。绝：到了极点。
(25)复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xiá”（洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作xiá）。
13.私拟：我（把蚊子）比作。拟，比。私，私自
赏析
“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文(lun wen)》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语，分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”，迥出(jiong chu)人意的“还闻”，层层跌出，曲折状写，便收到了惊心动魄的艺术效果。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与(yu)“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船，只能是渔户用的白木划子，而不是轻柔的画舫。摇船的人，通过下联“莲媚两相向”的“媚”字，可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物，就约制了读者的想象，使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的，只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪，诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说，就是“意识流”。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之(qing zhi)美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文(lun wen)》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语，分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”，迥出(jiong chu)人意的“还闻”，层层跌出，曲折状写，便收到了惊心动魄的艺术效果。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与(yu)“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船，只能是渔户用的白木划子，而不是轻柔的画舫。摇船的人，通过下联“莲媚两相向”的“媚”字，可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物，就约制了读者的想象，使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的，只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪，诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说，就是“意识流”。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之(qing zhi)美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
创作背景
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
冯显( 未知 )
收录诗词 (8858) 首
简 介
冯显 冯显（一一一八～一一七七），字子容，偃师（今属河南）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士。历黄冈县主簿，江州教授，知衢州江山县。孝宗淳熙四年卒，年六十。事见《南涧甲乙稿》卷二一《宣教郎新知衢州江山县冯君墓志铭》。
卜算子·秋色到空闺
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
不意与离恨，泉下亦难忘。"
今日示君君好信，教君见世作神仙。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
渔家傲·和门人祝寿
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
思帝乡·花花
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
水调歌头·平山堂用东坡韵
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
渡湘江
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
妾薄命·为曾南丰作
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
酒泉子·谢却荼蘼
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
凯歌六首
（《咏茶》）
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
一丸萝卜火吾宫。"
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
野色
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。