首页 古诗词 淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

隋代 / 蒋贻恭

唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
除却玄晏翁,何人知此味。"
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
元九计程殊未到,瓮头一醆共谁尝。"
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
岁暮竟何得,不如且安闲。"
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:

wei you chan yuan lei .bu xi gong zhan jin ..
.shi ba yi jue shui .qi lai liang ou cha .ju tou kan ri ying .yi fu xi nan xie .
yue lue huan qu yu .yin qin qi gao feng .hua shan qing dai pu .wei shui bi sha meng .
chu que xuan yan weng .he ren zhi ci wei ..
ren sheng ku ying ying .zhong ri qun dong jian .suo wu sui bu tong .tong gui yu bu xian .
yuan jiu ji cheng shu wei dao .weng tou yi zhan gong shui chang ..
guo dai qiu lin qi .jia cang hu bao tao .jin jiang qian zai bao .mai ru wu yuan hao .
chi cun jie sui yong .hao li gan lang pao .mie yu long bai he .zhi sheng jia qing ..
sui mu jing he de .bu ru qie an xian ..
yu lao xiang yi zhi you qin .mo qian shi fei fen zuo jie .xu jiao li yin he wei xin .
bei chen wei an shao guang se .si xing huang huang ru huo chi .yao mang dong jiao she san tai .

译文及注释

译文
你不要径自上天。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了(liao)世俗奸诈心机。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
跟随丞相,游春(chun)观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而(er)生。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
  照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安(an)宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿(qing)职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸(yi),臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。

注释
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
有所广益:得到更多的好处。
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
(2)别:分别,别离。
李杜:指李白、杜甫。

赏析

  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  诗人的(de)感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦(ku),至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳(yang)德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空(leng kong)气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

蒋贻恭( 隋代 )

收录诗词 (1561)
简 介

蒋贻恭 蒋贻恭,五代后蜀诗人。一作诒恭,又作诏恭,江淮间人。唐末入蜀,因慷慨敢言,无媚世态,数遭流遣。后值蜀高祖孟知祥搜访遗材,起为大井县令。贻恭能诗,诙谐俚俗,多寓讥讽。高祖末年,臣僚多尚权势,侈敖无节,贻恭作诗讽之,高祖赞为“敢言之士也。”《咏安仁宰捣蒜、《咏虾蟆》、《咏王给事》等,讥刺缙绅及轻薄之徒,为彼所恶,痛遭捶楚。《全唐诗》收录其诗十首。

忆王孙·夏词 / 张鸣韶

离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
"银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
本是多愁人,复此风波夕。"
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。


辛未七夕 / 文嘉

琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
"多见朱门富贵人,林园未毕即无身。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。


金陵图 / 吴傅霖

金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,


荷叶杯·记得那年花下 / 苏大璋

次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"


田家 / 潘兴嗣

暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
攀萝蹋危石,手足劳俯仰。同游三四人,两人不敢上。
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"


南乡子·自述 / 王焘

贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 陈忠平

共道使臣非俗吏,南山莫动北山文。"
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出,皋桥夕闹船舫回。
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。


春日独酌二首 / 吴询

"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
旷然忘所在,心与虚空俱。"
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。


上元夜六首·其一 / 张公裕

唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。


言志 / 吴仁卿

栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。西园景多暇,可以少踌躇。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。