顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
gu kai dan qing lie .tou tuo wan yan juan .zhong xiang shen an an .ji di su qian qian .
gu shu sheng chun xian .xin he juan luo hua .sheng en jia yu xuan .an de wo qing xia ..
.hu hu wang qian shi .zhi yuan neng xiang guai .yi ma jiu lei bi .shui xin wen yu cai .
.cong lai xi bu nuan .wei er bian yan liu .ji shu jin xiang hui .yun shan xi gong you .
ye xian mi ru lai .zong sheng shi yu ci .ci bei qi wu qiu .yi meng han lu wei .
.xiao shan wei jun cheng .sui shui neng ying yu .ting ting zui gao chu .jin shi xi nan yu .
chu chu ying hui shi deng xuan .chao chao guan shu shan seng lao .seng zi lao .song zi xin .
.qian li du you ri .you huai shui yu tong .yan guo xi yang ling .yi yu lang ling gong .
.lou tai cai cui yuan fen ming .wen shuo xian jia zai ci cheng .
.hong xia zi qi zhou yun yun .jiang jie qing chuang ying shao jun .
.ci tang cun gu zhi .cheng shang fu jiang jiao .luo gou chui yun yu .huang jie man cao mao .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化(hua)的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
注释
[38]吝：吝啬。
⒂足：足够。
28、所以：用来（通过那样的途径来……）。
⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。
177、萧望之：西汉大臣。
⑨待踏：《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄：策马缓慢而行，有踏月之意。有本作“放马蹄”，意为让马随意而行。
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。"
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
"（上古，愍农也。）
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。"
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
列子何必待，吾心满寥廓。"
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
"林塘夜发舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。