"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
"何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
.ping sheng wei you an bang shu .bian bie qiu cao zui shang jie .zhan jian que rong ru ke wo .
.he nian wan ren ding .du you zuo chan seng .ke shang ying wu lu .ren chuan huo jian deng .
wei you jia ren yi nan guo .yin qin wei er chang chou ci ..
.mu zha jiang cheng kun wei jun .wang bao heng yi e mou chen .
yi qu ling guan chang wang xin .yuan lu an mi xiang nian jue .liao yuan qiu duan cao yan shen .
.wei seng nan de bu wei seng .seng jie seng yi wei shi neng .di zi zi zhi xin liao liao .
zi you xian hua yi mian chun .lian tan mei dai yi shi xin .
ri du bing shu jie .shi wen lu qi wang .ren xin jing xie zhi .que yi si tang lang .
wu se cheng xiang xu de chu .jia yun xian zhang you jin pan ..
.bing wo si geng hou .chou wen bao zao ya .ge guan shen shui niao .qin guo zao yuan ya .
ru he shui lu san qian li .ji yue shu you shi yi lai ..
.ming yue zhao qian chu .yan hua hui lan shi .qing feng xing chu lai .bai lu han chan ji .
quan xia a man ying you yu .zhe hui xiu geng yuan yang fei ..
guan kong yin xiang yue .shuang shu zuo wen geng .zhu jiu shui xiang wen .chi lei you du xing ..
.jing qi lie lie han jiang jun .xian chu xun bian di ming xin .sha sai xuan shou rao zhang mu .
bu pa jin feng hao dang shi .cao se chang cheng chui di ye .ri hua xian dong ying lou zhi .
.jin que zheng quan jing xian gong .du tao zheng zhao wo san feng .ji qun wei bi rong yu he .
译文
魂魄归来吧！
你难道看不见那(na)年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中(zhong)揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长(chang)方形，说是王羲(xi)之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能(neng)达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事(shi)迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
魂魄归来吧！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊(sao)气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇(huang)帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
注释
咸：都。
20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。
⑴京师：指北宋都城汴梁。
冥冥：昏暗
⑵加：给予。林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。
⑼误几回、天际识归舟：多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。语出谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》：“ 天际识归舟，云中辩江树。”
⒅甘泉：甘泉山，秦时在山上造甘泉宫，汉武帝扩建。
①感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
石懋 石懋，字敏若，自号橘林，芜湖（今属安徽）人。弱冠登哲宗元符三年（一一○○）进士。徽宗崇宁中再举博学宏词科，为密州教授。宣和间，因斥阉宦梁师成，被排摈。卒年三十四，有《橘林集》，已佚。事见清嘉庆《芜湖县志》卷八、卷一三。今录诗十二首。
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
"月圆年十二，秋半每多阴。此夕无纤霭，同君宿禁林。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
漏永灯花暗，炉红雪片销。久游家共远，相对鬓俱凋。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
看取不成投笔后，谢安功业复何如。
"九陌低迷谁问我，五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业，
"永嘉名郡昔推名，连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海，
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。"