首页 古诗词 柳州二月榕叶落尽偶题

柳州二月榕叶落尽偶题

清代 / 赵孟坚

萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
袅袅堪离赠,依依独望频。王孙如可赏,攀折在芳辰。"
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,


柳州二月榕叶落尽偶题拼音解释:

ying chan shang zhu bai .tun shi ji chong e .wei song jia ren xi .zhu long wu nai he .
sui qiong han qi jiao .bing xue hua deng zhan .yin wen nan lv tong .he you di qing pan ..
shui xiang wu shu xian .di shi dong nan bi .yi zhen can chui jing .heng wu yi huan zhi .
wu hu gui qu yuan .bai shi bing lai shu .kuang yi tong huai zhe .han ting yue shang chu ..
niao niao kan li zeng .yi yi du wang pin .wang sun ru ke shang .pan zhe zai fang chen ..
ji hui xue zhong zheng qie ke .lu qiu he chang di xiang guo ..
.di zhe cang zhou bu .wu shu zheng liang chun .ma cong tong shi jie .qi pa ba guan pin .
.yu qi huang hua jie .lin xuan zi mo tou .zao yang sheng cai zhang .ji se ru xian lou .
.yi yan yi gu zhong .zhong he ru .jin ri pei you qing luo yuan .xi nian bie ru cheng ming lu .
.fen you yu ren you cong gong .bai yu hu chuang xiao yong zhong .cai bi yu rong jin yi ma .
gui zhou xi nan you qian li .li shui dou shi ma lan gao .yin sen ye ge jiao bi ri .

译文及注释

译文
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
将军身著铠甲夜里也不(bu)脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们(men)根居干裂的土中成不了形。
  苏洵又说:“张公的恩情,一(yi)定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子(zi)孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理(li)会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时(shi)听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门(men)下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终(zhong)精通了这本经书。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。

注释
(3)虞山:一名乌目山,在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此,故名。
⑴江神子:词牌名,即“江城子”。
7.床:放琴的架子。
⑹沟壑:溪谷。杜甫《醉时歌》:“但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢?他们已因饥寒交迫而死,被丢在溪谷中了。
文者气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致:文章是由气形成的,然而文章不能靠学来达到好,气质却可以靠加强修养得到它。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。

赏析

  起首两句(ju)是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语(tao yu)的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国(zhong guo)古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直(yi zhi)抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草(cao),园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝(tang chao)的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

赵孟坚( 清代 )

收录诗词 (2679)
简 介

赵孟坚 中国南宋画家。生于庆元五年(1199),卒于景定五年(1264),一说卒于咸淳三年(1267)。字子固,号彝斋;宋宗室,为宋太祖十一世孙,汉族,海盐广陈(今嘉兴平湖广陈)人。曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文,家富收藏,擅梅、兰、竹、石,尤精白描水仙;其画多用水墨,用笔劲利流畅,淡墨微染,风格秀雅,深得文人推崇。有书法墨迹《自书诗卷》,绘画《墨兰图》、《墨水仙图》、《岁寒三友图》等传世,着《彝斋文编》4卷。

丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 嬴碧白

呜唿,人养虎,被虎啮。天媚蟆,被蟆瞎。乃知恩非类,
心放出天地,形拘在风尘。前贤素行阶,夙嗜青山勤。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
"师旷听群木,自然识孤桐。正声逢知音,愿出大朴中。
与君别后秋风夜,作得新诗说向谁。"
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。


祭十二郎文 / 司徒初之

徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
畹中无熟谷,垄上无桑麻。王春判序,百卉茁甲含葩。
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
竹径萦纡入,花林委曲巡。斜阳众客散,空锁一园春。"


敕勒歌 / 郗辰

别后诗成帙,携来酒满壶。今朝停五马,不独为罗敷。"
曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。"
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
"华夷文物贺新年,霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日,
水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔,
子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 完颜亦丝

悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
病眼校来犹断酒,却嫌行处菊花多。"
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。


眉妩·新月 / 隆惜珊

"夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为雠。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
破魂一两点,凝幽数百年。峡晖不停午,峡险多饥涎。
"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。


夜月渡江 / 乌孙尚尚

中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟,
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
帘前疑小雪,墙外丽行尘。来去皆回首,情深是德邻。"
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,


行路难·其三 / 在铉海

至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
雨洗血痕春草生。"
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,
荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
闲卧逐凉处,远愁生静中。林西微月色,思与宁家同。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 令狐文瑞

翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
凤池近日长先暖,流到池时更不流。"
箭射欃枪落,旗悬日月低。榆稀山易见,甲重马频嘶。
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。


题东谿公幽居 / 申戊寅

行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,
竹洞何年有,公初斫竹开。洞门无锁钥,俗客不曾来。
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
亦解尧心忧。恨汝时当食,藏头擫脑不肯食。不当食,
"郊原飞雨至,城阙湿云埋。迸点时穿牖,浮沤欲上阶。
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"


打马赋 / 竺妙海

朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。
发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。