哀时命
如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹。
汲黯言当直，陈平智本奇。功成喜身退，时往惜年驰。
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
恩级青纶赐，徂装紫橐悬。绸缪金鼎席，宴饯玉潢川。
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
马香遗旧埒，风吹绕新台。为问沈冥子，仙槎何处回。"
"汉室有英台，荀家宠俊才。九卿朝已入，三子暮同来。
哀时命拼音解释:
ru jin liu xiang kong cheng lv .yu di he ren geng ba chui .
ji an yan dang zhi .chen ping zhi ben qi .gong cheng xi shen tui .shi wang xi nian chi .
.wen dao chang cen ling .fen yi zai lv men .chang an dong mo shang .song ke man zhu xuan .
he xing de can ci fu zhi .zi lian zhong fa ma qing cai ..
en ji qing lun ci .cu zhuang zi tuo xuan .chou miu jin ding xi .yan jian yu huang chuan .
.zi jin cheng xiao dong .qing men fang shui xi .gui you zhan xu ji .xian nv feng lou qi .
.du you mo yi san yue xi .shen lin qian ju .shi sui hu xi .gu fen xia yin .
zai bi ru lin duo sui yue .fu bei wen chang zuo wu yue .yue zhong shan hai gao qie shen .
ma xiang yi jiu lie .feng chui rao xin tai .wei wen shen ming zi .xian cha he chu hui ..
.han shi you ying tai .xun jia chong jun cai .jiu qing chao yi ru .san zi mu tong lai .
译文及注释
译文
我难以入睡，频频倾听银签之声(sheng)，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久(jiu)，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却(que)与我相异。
野泉侵路不知路在哪，
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶(ye)在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
哑哑争飞，占枝朝(chao)阳。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助(zhu)越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
日色渐暗时间已经(jing)晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
注释
①玉纤：纤细洁白之手。
⑺习家池：又名高阳池，位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山（又名白马山）南麓，建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》：“汉传中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法，作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游宴名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
17.惠芳：左芳，字惠芳，是纨素之姊。（见《左棻墓志》）
17、奔狐：一作“奔猨”。
清阴：清凉的树阴。清，一作“青”。
（39）终已不顾：始终不曾回头。形容意志坚决。
1、资：天资，天分。之：助词。
赏析
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧(qie)。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷(shi he)花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳(bian bo)、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
乐毅针对燕惠王来信(xin)中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业(li ye)，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与(cha yu)描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧(qie)。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷(shi he)花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳(bian bo)、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
乐毅针对燕惠王来信(xin)中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业(li ye)，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与(cha yu)描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
创作背景
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
刘攽( 清代 )
收录诗词 (8562) 首
简 介
刘攽 刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，着有《东汉刊误》等。
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
禁宇庭除阔，闲宵钟箭移。暗花临户发，残月下帘欹。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声，起看北斗天未明。
庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
"兔月清光隐，龙盘画烛新。三星花入夜，四序玉调晨。
窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。帝城归路直，留兴接鹓鸾。"
"侵星发洛城，城中歌吹声。毕景至缑岭，岭上烟霞生。
南柯子·怅望梅花驿
"至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度，鹦鹉晴林采眊分。
鱼戏莲叶西，盘盘舞波急。潜依曲岸凉，正对斜光入。
"桂满三五夕，蓂开二八时。清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。
流水君恩共不回，杏花争忍扫成堆。
多谢将军绕营种，翠中闲卓战旗红。
惠问终不绝，风流独至今。千春思窈窕，黄鸟复哀音。"
团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。
莲浦谣
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，
"寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
烟晦泉门闭，日尽夜台空。谁堪孤陇外，独听白杨风。"
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
"汉王思鉅鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。
昼夜乐·洞房记得初相遇
万里投荒裔，来时不见亲。一朝成白首，看取报家人。"
仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。
"旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。"
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
"结交三十载，同游一万里。情为契阔生，心由别离死。
"穹庐杂种乱金方，武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳，
石碏谏宠州吁
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"
莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。"
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
元礼期仙客，陈王睹丽人。神龟方锡瑞，绿字重来臻。"
行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。
氛氲生浩气，飒沓舞回风。宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。"
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
阳春曲·笔头风月时时过
畏途君怅望，岐路我裴徊。心赏风烟隔，容华岁月催。
"枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。
"霍第疏天府，潘园近帝台。调弦三妇至，置驿五侯来。
烛笼两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣着体寒，
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
寒暄有时谢，憔悴难再好。人皆算年寿，死者何曾老。
"祥游沙麓，庆洽瑶衣。黄云昼聚，白气宵飞。
点绛唇·感兴
霜结龙城吹，水照龟林月。日色夏犹冷，霜华春未歇。
"魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
前溪妙舞今应尽，子夜新歌遂不传。
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
"西岳镇皇京，中峰入太清。玉銮重岭应，缇骑薄云迎。
意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，
烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。边风萧萧，
"巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。
梁园吟
"金阁惜分香，铅华不重妆。空馀歌舞地，犹是为君王。
"宫女怜芳树，裁花竞早荣。寒依刀尺尽，春向绮罗生。
"千里风云契，一朝心赏同。意尽深交合，神灵俗累空。
君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽，
高阁浮香出，长廊宝钏鸣。面花无隔笑，歌扇不障声。"
帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
邻女
苏张终作多言鬼。行路难，行路难，不在羊肠里。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
审谕留中密，开陈与上言。徂晖一不借，空有赐东园。"
"去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，
芝童荐膏液，松鹤舞骖騑.还似瑶池上，歌成周驭归。"
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
暗香疏影
"上苑清銮路，高居重豫游。前对芙蓉沼，傍临杜若洲。
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
"上序披林馆，中京视物华。竹窗低露叶，梅径起风花。
"二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。
"夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
思君罢琴酌，泣此夜漫漫。"
"寂寂江山晚，苍苍原野暮。秋气怀易悲，长波淼难溯。