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杨柳枝·织锦机边莺语频

两汉 / 王世则

"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。
"黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
去家百里不得归,到官数日秋风起。"


杨柳枝·织锦机边莺语频拼音解释:

.shuang lin bi shang ren .shi xing zhuan xiang qin .zhu li jing sheng wan .men qian shan se chun .
.qu xiang bu yuan feng zhi ji .wo shou xiang huan de ru ci .li le yao chuan lu bo qin .
dong wang xi jiang shui .nan you bei hu kai .bo ju qi jing chu .hui you gu ren bei .
wan li han kong zhi yi ri .jin mou yu zhua bu fan cai ..
.ma shou jian yan ting .gao shan yong xian qing .yun xi hua dan dan .chun guo shui ling ling .
hua liu ru qiong xiang .bi tuo huang jin pei .yi lun peng you nan .chi mu gan shi zhui .
bei gu tan sheng man .nan xu cao se xian .zhi xin cong ci bie .xiang yi bin mao ban ..
qi wu ji shi ce .zhong jing wei luo gu .lin mao niao you gui .shui shen yu zhi ju .
.nan shi gu fan yuan .dong feng ren yi chui .chu yun shu bu duan .jiang niao zan xiang sui .
jing xing fu yang cheng jin gu .que yi dang nian fu yuan you ..
nan you han wang ci .zhong chao zou wu zhu .ge wu san ling yi .huang zai jiu feng su .
yi xi li gong cun .ci lin you gen di .sheng hua dang jian bi .sa luo fu qing zhi .
.huang ge kai wei wo .dan chi shi mian liu .wei gao tang zuo xiang .quan zong han zhu hou .
qu jia bai li bu de gui .dao guan shu ri qiu feng qi ..

译文及注释

译文
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的(de)浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出(chu)其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风(feng)气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令(ling)来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
凤凰啊应当在哪儿栖居?
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
冯衍罢业(ye)归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
青莎丛生啊,薠草遍地。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?

注释
⑵津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者住宿之处。
①子夜歌:即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌,《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类,兼有“三更月”之句,故袭用其题。
⑼夜阑(lán):夜深。
⑤胄:长子。世胄:世家子弟。蹑(niè聂):履、登。 
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。
50.耀耀:光明闪亮的样子。
考课:古代指考查政绩。
(81)微:若不是,若没有。尔:你,指陈玄礼。人尽非:人民都会被胡人统治,化为夷狄。

赏析

  这是香菱写的第二首咏月诗。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开(bu kai)。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步(bu),较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人(shi ren)”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而(mei er)作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着(xiang zhuo)衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的(zhi de)御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

王世则( 两汉 )

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简 介

王世则 王世则(963年~1008年),广西永福人,传说宋代太平兴国年间(976年~984年),王曾入白象岩攻读,后考中状元。王世则连续两次殿试都中状元,人称“连科状元”。王世则中状元后,深得皇帝信任。公道正直的王世则随后被选派到谏院任职。谏院职掌规谏朝政缺失。宋初沿唐制,门下﹑中书两省有左﹑右补阙和左、右拾遗。端拱元年(988年)改补阙为司谏﹐拾遗为正言,权力比较大。王世则在谏院期间,谏议果断,雷厉风行,对上对下都不卑不亢,不怕得罪人,在官场享有“铁面王”的声名。

浪淘沙·把酒祝东风 / 释道真

行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"


水调歌头·沧浪亭 / 刘迎

生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
仰看云中雁,禽鸟亦有行。


临平泊舟 / 黄金台

长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
穷迫挫曩怀,常如中风走。一纪出西蜀,于今向南斗。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,


农家望晴 / 廖寿清

未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
果有相思字,银钩新月开。"
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
唯见耦耕人,朝朝自来去。"


梅花绝句·其二 / 孙永祚

"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
"管磬升,坛芗集。上公进,嘉币执。信以通,僾如及。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。


义士赵良 / 朱葵之

伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
忆君倏忽令人老。"
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。


浣溪沙·闺情 / 候士骧

竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
时望挹侍郎,公才标缙绅。亭亭昆山玉,皎皎无缁磷。
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。


读山海经十三首·其十二 / 陈之茂

山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 郑绍武

太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。


闻笛 / 杨法

"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
"姑苏东望海陵间,几度裁书信未还。长在府中持白简,
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"