金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。
定掩溪名在图传，共知轩盖此登攀。"
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
若匪灾先兆，何缘思入冥。御炉虚仗马，华盖负云亭。
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易，衣服初回左衽难。
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
jin zhang ji te she .zhu lian yi gao qian .luo xu jian bu gu .zuo zai yu ta qian .
cao yan hua yuan qi long ping .ji xian huang sha reng wei wu .zui biao qing jian jing he ming .
ding yan xi ming zai tu chuan .gong zhi xuan gai ci deng pan ..
.ye ye fu fan fan .xie qiao dui ce men .lu hua wei you bai .liu xu ke neng wen .
ruo fei zai xian zhao .he yuan si ru ming .yu lu xu zhang ma .hua gai fu yun ting .
.mo yan ming zhong lan qu ji .liu dai jiang shan bi hai xi .ri zhao jian jia ming chu sai .
zhong jin deng shan dao .shi sui guo hai chuan .gu ren xiang diao hou .xie ri xia han tian ..
jiu tu gong xin fan yan guang .hong xian gao jin sheng sheng ji .zhu chang pu yuan niao niao chang .
.jin shi ke zhao hun .man yu chu shu men .bao liang sui yu qi .jiang re bang shan gen .
dao shu qian hua fa .fu sang jiu ri yi .yin shan cheng zhong xiang .bu fu jie pan chi .
chou chang xin si hua tai bei .man bei nong jiu yu chou he ..
wan fang chen qie yi sheng huan .lou tai zha yang zhong tian yi .yi fu chu hui zuo ren nan .
jian ci chi tan qing zi zao .qing ling tai ye di qian tong ..
译文
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
姑娘就要出嫁了(liao)，赶快喂饱她的马。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
哪儿得来涂山之(zhi)女，与她结合就在台桑？
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
好几个月后(hou)， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东(dong)巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
己巳年三月写此文。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
四十年来，甘守贫困度残生，
注释
3.昆仑一派流：指黄河，旧说黄河发源于昆仑山，“先劈”即谓将黄河凿渠分引。先劈昆仑：一作“光碧黄河”。
④龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。
听听：争辨的样子。
⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。
女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
[4]倚：倚靠
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
陈浩 清顺天昌平人，字紫澜。雍正二年进士。授编修，官至少詹事。书法东坡，上参魏晋诸家。诗品在白香山、刘禹锡之间。晚主讲开封宛南书院。干隆三十六年皇太后八十“万寿”时，命入九老，赐游香山，时年逾八十。有《生香书屋集》。
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。"
"我到瞿真上升处，山川四望使人愁。
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。"
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
磬接星河曙，窗连夏木深。此中能宴坐，何必在云林。"
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
枉别山中客，殊非世上人。今来已如此，须得桂荣新。"
"溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
"西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
致却垂衣更何事，几多诗句咏关关。"
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。"
元子当传启，皇孙合授询。时非三揖让，表请再陶钧。
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
无穷尘土无聊事，不得清言解不休。"
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
"岐路今如此，还堪恸哭频。关中成久客，海上老诸亲。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。"
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
"十年梦相识，一觏俄远别。征驾在我傍，草草意难说。
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。"
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者，贾生挥涕信悠哉。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
孤烟村戍远，乱雨海门秋。吟罢独归去，烟云尽惨愁。"
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。