译文
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
(此二句写月光之(zhi)清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
它吹散了山中的(de)烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
确实很少能见(jian)她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
即使是天长地(di)久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真(zhen)实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑵语(yù):作动词,鸣叫之意。
(8)僭(jiàn):超出本分。
阑:栏杆。
⑼欹:斜靠。
(21)辞:道歉。
《倦夜》杜甫 古诗:题注:《吴曾漫录》云:“顾陶类编题作《倦秋夜》。”