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题农父庐舍

宋代 / 胡蔚

一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。


题农父庐舍拼音解释:

yi zhen qi wan hai yue ming .yang liu bai shao fei ye xiang .ji he xiang bing zhe qiu ming .
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
.qi yan jin bi zhao fang fei .jiu man yao zhi shui man chi .qu sui nan qi li jun ri .
.xiu yi zhu shi he ang cang .tie guan bai bi heng qiu shuang .san jun lun shi duo yin na .
ce jian lv shui ting .kai men lie hua yin .qian jin san yi shi .si zuo wu fan bin .
.huang sha feng juan ban kong pao .yun dong yin shan xue man jiao .tan shui ren hui yi zhang jiu .
.juan lian chi ri nuan .shui qi si shen shen .liao hai yin chen yuan .chun feng lv guan shen .
mei xu xiang qin ying ji fen .qin yu chang jian hua peng ying ..
ge yong fu he wei .tong xin hen bie li .shi tu jie zi mei .liu su gua xiang zhi .
tiao mo yu long fei .chui teng yuan you pan .bang ren ku ben qiao .er wo wang xian jian .
bu xu geng xue yang tai nv .wei yu wei yun chen nao ren ..
.duo bing shou shan jun .zi de jie jia bin .bu jian san si ri .kuang ruo shi yu xun .

译文及注释

译文
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我(wo)这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
梅伯(bo)受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她(ta)内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲(yu)坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖(lai)。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。

注释
(1)右溪:唐代道州城西的一条小溪,元结任道州刺史时曾对它进行修葺,并刻石铭文,取名“右溪”。道州唐代时属江南西道,治所在今湖南道县。“右”,古以东为左,西为右,此溪在城西,所以作者取名“右溪”。
⑨蔚蔚:茂盛的样子。
②斜阑:指栏杆。
箭径:即采香径。《苏州府志》:"采香径在香山之旁,小溪也。吴王种香于香山,使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之,一水直如矣,故俗名箭径。"
②潮平:指潮落。
“清愁“两句:言清愁绵综如连环不断,无人可解。解连环:据《战国策·齐策》.秦昭王遣使齐国,送上玉连环一串,请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之,曰:环解矣。辛词用此喻忧愁难解。
32、不度寒砧:这里是说人已死去,不再有捣衣的砧声传来。度,传。寒砧,古代妇女每于秋夜捣衣,故称寒砧。砧,捣衣石。
(23)天门:泰山峰名。《山东通志》:“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。”

赏析

  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜(li),身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于(lan yu)既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  这首诗的抒情主人公具(gong ju)有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

胡蔚( 宋代 )

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简 介

胡蔚 胡蔚,字少霞,一字羡门,无锡籍武陵人。干隆癸酉拔贡,南河候补同知。有《吹万楼集》。

对酒春园作 / 汪璀

"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。


魏郡别苏明府因北游 / 姚汭

杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。


采薇(节选) / 释令滔

"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密,暗养鸣蛩砌草深。
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,


六州歌头·长淮望断 / 侯遗

休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。


青门引·春思 / 姚系

黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。


好事近·湘舟有作 / 赵彦昭

岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,


观书 / 章侁

"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
西行有东音,寄与长河流。"
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。


送桂州严大夫同用南字 / 吴熙

"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"


高阳台·桥影流虹 / 李宗瀛

"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
何必流离中国人。"
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
究空自为理,况与释子群。"
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。


重赠 / 吴湘

希君一翦拂,犹可骋中衢。"
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"