首页 古诗词 贞女峡

贞女峡

唐代 / 唐应奎

"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,


贞女峡拼音解释:

.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .
hao niao ai hua luo .qing feng chu yuan chi .zhi yin guo you dao .shi wei yi yin zhi ..
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
dao yao zhou lin jing .ji quan yin jian chi .wei zong yu mi lu .yuan xie qiu yang zhi ..
jiu shi kai juan dan shang xin .tai chuang wo yi quan sheng rao .ma lv xing si shu ying shen .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
shi ke fan rou yan .hua kan yang xuan fa .qiu zhi xing fen wai .ye qi jin yi jie .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..

译文及注释

译文
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是(shi)借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府(fu)藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自(zi)己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
不必在往事沉溺中低吟。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者(zhe)的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
往日听说南亩田,未曾躬耕(geng)甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。

注释
⑷凡:即共,一作“经”。
(2)但:只。闻:听见。
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。
⑼浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌."
33.位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。足,可,够得上。盛,高大。谀,谄媚。

赏析

  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为(shi wei)下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来(du lai)自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异(qi yi)感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家(hua jia)恽格(寿平)曾借此诗题画。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲(bei)风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩(de pian)翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  “二年随骠骑,辛苦向天涯。”最后一联和首联相呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因,收结全诗。骠骑,是骠骑将军的简称,汉代名将霍去病曾官至骠骑将军,此处借指戎昱的主帅桂管防御观察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程,对诗中所表现的乡愁并没有说破,可是不点自明。特别是中间两联,以渲染环境气氛,来衬托诗人的心境,艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响,回归故里的断续寒梦,清晓号角的悲凉声音,以及昏黄孤灯的断碎余烬,都暗示出主人公长夜难眠、悲凉落寞、为思乡情怀所困的情景,表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

唐应奎( 唐代 )

收录诗词 (2816)
简 介

唐应奎 唐应奎,连州人。明洪武、永乐间膺制举人材。官至兵部员外郎。事见清道光《广东通志》卷六四。

赠质上人 / 留元崇

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。


秋日行村路 / 黎元熙

"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


翠楼 / 杨虞仲

清佩闻虚步,真官方宿朝。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


惜往日 / 夏槐

天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


咏红梅花得“红”字 / 董榕

直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。


送人游岭南 / 庞德公

天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。


寇准读书 / 陈谠

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
因知咋舌人,千古空悠哉。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"


忆秦娥·杨花 / 顾煚世

贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 汪士鋐

近效宜六旬,远期三载阔。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,


红芍药·人生百岁 / 应子和

知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"