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王孙圉论楚宝

金朝 / 窦氏

"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的,桂花高下一般香。
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。
"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
离家已是梦松年。


王孙圉论楚宝拼音解释:

.qing cai zhong yi zhen gong zi .chang ce shen ji ji wu hou .
xie gong yin chu yi xi zai .qian gu wu ren ji sheng ming ..
wo yuan de yi ju .pan tian jiao zhong hun .fei fei san wei yu .yong yi yi jiao yuan ..
lin zhu yu guang bu man xing .gu jian qin shu sui yi de .gui hua gao xia yi ban xiang .
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..
.cang ming xi pan wang .yi wang yi xin cui .di ji tong zheng shuo .tian jiao zu wang lai .
yan ba ming tang lan .shi cheng bao ju can .bing lai wu you ji .jin jing yu gou lan ..
shi fei ji zi fen .jing wei bu xiang jiu .yue zi ling jun lai .qing cai ruo tian shu .
xi hua xu yong jie gao quan .shang yu bi shi kan tong ri .wei qu feng shi bi you nian .
tui dao wo shan wu yi shi .mo jiang wen zi fu zhen ru ..
zhi dai yu chuang chen bu qi .shi ying jin yan de cheng xing .
.zi sai xiao tun bing .huang sha pi jia wo .zhan gu sheng wei qi .wu yuan yi xiang he .
zi di zu ling jing .ta nian zhong jie yu .gan dao wan shi jun .qing yu yi si lv ..
.jing jie xian sheng ji dai sun .qing e zeng jie yu lang hun .
.pian yu yi chen qing .li su shan qiu zhong .tang yu gui min shi .zhi shi qin bo zhong .
fan shu ruo he yan lu yi .bian tong fo shou sa qing liang ..
bu zhi yi xia wang tao jun .jin zhang zhao yao fu guang dong .yu mian sheng ning xi bu yun .
li jia yi shi meng song nian .

译文及注释

译文
风像丝线一般的缠绕(rao),雨水把蓝天(tian)浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这(zhe)忧愁应该寄托在什么地方才好?
唱到商音听者无(wu)不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
哪能不深切思(si)念君王啊?
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回(hui)头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
天仙意态(tai)由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。

注释
(8)“松醪”:是松膏酿制的酒。
闻:听说。
⒃蒂:瓜蒂。俗话“瓜把儿”。
果:果然。
(58)还:通“环”,绕。
[12]法驾:皇帝的车驾。

赏析

  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡(guo du)自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察(guan cha)玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次(san ci)遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  接下两句即以写景承之。“白云(bai yun)映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。

创作背景

  十年后,戴复古旧地重游,又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空,残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗,到如今墙壁破损,题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”,婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事,所以一见破壁,他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在,人去物亡,当年的粉壁已成残垣破壁,粉壁上的题诗也已剥落殆尽,消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断,写了这首《木兰花慢》,以寄托哀思和痛悼。

  

窦氏( 金朝 )

收录诗词 (9763)
简 介

窦氏 窦氏,大名人。曰岩三女,陈元城室。有《贞奁阁集》。

八声甘州·寄参寥子 / 遇庚辰

月明更想曾行处,吹笛桥边木叶秋。"
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
爣爣皎日,欻丽于天。厥明御舒,如王出焉。
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。"
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。"
语来青鸟许从容。风回水落三清月,漏苦霜传五夜钟。


殢人娇·或云赠朝云 / 巫马雯丽

风霜寒水旅人心,几处笙歌绣户深。
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
"美人伤别离,汲井长待晓。愁因辘轳转,惊起双栖鸟。
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,


酹江月·驿中言别友人 / 訾己巳

恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
"三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,
六国英雄漫多事,到头徐福是男儿。"
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
江汉称炳灵,克明嗣清昼。继彼欲为三,如醨如醇酎。


鹊桥仙·待月 / 漆癸酉

礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去,织女星边落地迟。
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
戏日鱼呈腹,翘滩鹭并肩。棋寻盘石净,酒傍野花妍。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。


西洲曲 / 谭辛

"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
第一莫教谙此境,倚天功业待君为。"
"欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。
平原陆夫子,投刺来翩跹。开卷读数行,为之加敬虔。


明月皎夜光 / 澹台曼

一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
何事离人不堪听,灞桥斜日袅垂杨。"
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
不如分减闲心力,更助英豪济活人。


柏林寺南望 / 止癸亥

如何汉宣帝,却得唿韩臣。"
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"
上国身无主,下第诚可悲。"
"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
玉锸朝扶鬓,金梯晚下台。春衫将别泪,一夜两难裁。
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
添君雅具教多着,为着西斋谱一通。"


示儿 / 谷梁依

"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。"
"秋风昨夜满潇湘,衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事,
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 刀平

更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意,朗吟千首亦师心。
空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。"
"中峰曾到处,题记没苍苔。振锡传深谷,翻经想旧台。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。
"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。


白头吟 / 夹谷夜卉

始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
"天赋识灵草,自然钟野姿。闲来北山下,似与东风期。
"水鸟山禽虽异名,天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例,
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。