首页 古诗词 拂舞词 / 公无渡河

拂舞词 / 公无渡河

明代 / 王志坚

望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
"客从西北来,遗我翠织成。开缄风涛涌,中有掉尾鲸。


拂舞词 / 公无渡河拼音解释:

wang shan deng chun tai .mu jin qu nan ji .wan jing xia ping qian .hua ji xia feng se .
lan huan jie pei xiang zhong shi .wan sui chi zhi hu tian zi .de jun luan si yu jun li .
shi yi shu ru su .ren you qi jiu qian .tu lao wang niu dou .wu ji zhu long quan ..
diao gan bu fu ba .ye dui wu ren chong .chou chang fei niao jin .nan xi wen ye zhong ..
yun xiao he chu tuo .yu zhi you shui qin .ju jiu liao zi quan .qiong tong xin er shen ..
fang yu cheng gao yi .chui xu yi da wu .yong huai tu gan dan .you dan zu rong ku .
he fu dang tu ren .wu xin jin jiong e .hui zhan hou lai zhe .jie yu si lin li .
.xi feng lai bu jin .mei ri bao ping an .sai shang chuan guang xiao .yun bian luo dian can .
kuang wang yan zhu mu .piao yao san shu jin .qian lin hen shui zhuang .qu yi yi yun shen .
hu die wu liu wo .xian ji xian bang li .dan ling huang jing shu .bu lv shao guang chi .
guo ma jie su dou .guan ji shu dao liang .ju yu jian fan fei .yin gu xi xing wang .
qiao kua qian ren wei .lu pan liang ya zhai .shi deng xi lou wang .yi wang tou yu bai ..
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .
.ke cong xi bei lai .yi wo cui zhi cheng .kai jian feng tao yong .zhong you diao wei jing .

译文及注释

译文
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到(dao)了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
登上北芒山啊,噫!
没有皮袄来抵御(yu)寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九(jiu)江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解(jie)那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所(suo)说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视(shi)品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常(chang)的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。

注释
御:抵御。
17.水驿:水路驿站。
⑸灵囿:古代帝王畜养禽兽的园林名。
清平调:一种歌的曲调,“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
⑥飙:从上而下的狂风。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。

赏析

  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下(zhi xia)有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节(ba jie)挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角(yi jiao)度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

王志坚( 明代 )

收录诗词 (9149)
简 介

王志坚 (1576—1633)明苏州府昆山人,字弱生,更字淑士,亦字闻修。万历三十八年进士。授南京兵部主事。崇祯初以佥事督湖广学政,礼部推为学政第一。卒官。肆志读书,经史子集之外,兼通内典。少与李长蘅同研席,诗文法唐宋名家。有《读商语》、《四六法海》、《古文渎编》、《香草诗草》。

渔歌子·荻花秋 / 富察安平

"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
平生抱忠义,不敢私微躯。"
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。


从军诗五首·其四 / 微生柏慧

"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。


西江夜行 / 东郭江潜

"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。


焦山望寥山 / 壤驷庚辰

复在此檐端,垂阴仲长室。"
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
"承颜看彩服,不觉别丹墀。味道能忘病,过庭更学诗。


采葛 / 亥己

"花间昔日黄鹂啭,妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来,
在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"


野池 / 东裕梅

"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
天网忽摇顿,公才难弃遗。凤凰翔千仞,今始一鸣岐。
桃花洞里举家去,此别相思复几春。"
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。


昼夜乐·冬 / 井响想

别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
巴山雨色藏征旆,汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料,
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。


生查子·新月曲如眉 / 范姜未

清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。
潮乎潮乎奈汝何。"
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"


山中与裴秀才迪书 / 休甲申

侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
"闻君感叹二毛初,旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定,
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,


董行成 / 闾丘文科

不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。