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次韵陆佥宪元日春晴

近现代 / 李翱

雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。


次韵陆佥宪元日春晴拼音解释:

xue ba jian lai li .chuan hun liao zheng che .du yin duo xia ri .ying ji bai tai shu ..
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
.fa ku shen lao ren fu chen .lan ni qiu feng geng yi yin .xin shi xiang ren kan jie she .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
zi de huan dan wei miao zhi .ren shi fen ming zhi you si .gang zhi liu xin lian zhu zi .
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
.xin zhong shen wai geng he cai .zuo shi kan yun yang sheng tai .ming zai hao shi shui zhu qu .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
chu shi wu ta wang .liu nian you bing seng .shi can da ya ke .yi yun xu xiang cheng ..
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
.gen ben si mei gui .fan ying ci wai kai .xiang gao cong you jia .hong luo di duo tai .
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .

译文及注释

译文
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木(mu)箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池(chi)两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
  夏天四月(yue)初五,晋(jin)历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合(he)力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
快快返回故里。”
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
四季相继又是一年(nian)将尽啊,日出月落总不能并行天上。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。

注释
⑸三山:山名。据《景定建康志》载:“其山积石森郁,滨于大江,三峰并列,南北相连,故号三山”。今三山街为其旧址,明初朱元璋筑城时,将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后,在山基修了一条街道,取名为三山街。半落青天外:形容极远,看不大清楚。
40、喑(yīn)呜、叱吒(zhà):“吒”通“咤”,发怒时的喝叫声。
(1)式:同“轼”,车前的伏手板,这里用作动词 扶着车前的扶手板。
⑹汉女:汉水的妇女。橦(tóng)布:橦木花织成的布,为梓州特产。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。
《汉书·龚胜传》“胜以手推常(夏侯常)曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。

赏析

  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作(zuo)为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风(tong feng)。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完(si wan)全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨(ke gu)相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文(shang wen)字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿(bei shi)的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情(shu qing)优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

李翱( 近现代 )

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简 介

李翱 唐赵郡人,或作成纪人,字习之。凉武昭王之后。登进士第。始授校书郎,累转国子博士、史馆修撰。性刚急,议论无所避,常谓史官记事不实。执政虽重其学,而恶其激讦,故久不迁。后授考功员外郎,拜中书舍人。历山南东道节度使。卒谥文。始从韩愈为文章,辞致浑厚,见推当时,有《李文公集》。

柳枝·解冻风来末上青 / 富察乙丑

秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
学道全真在此生,何须待死更求生。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


八声甘州·寄参寥子 / 章佳初柔

一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。


草书屏风 / 平玉刚

"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。


悯农二首·其二 / 孔丽慧

无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 及从之

"法律存,道德在,白旗天子出东海。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。


伤春怨·雨打江南树 / 申屠明

不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,


晏子使楚 / 公叔乐彤

方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 公孙春琳

世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。


草 / 赋得古原草送别 / 欧阳小江

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 仇建颖

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,