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独坐敬亭山

元代 / 谭处端

华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
手持如意高窗里,斜日沿江千万山。"
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。


独坐敬亭山拼音解释:

hua wu zun kai yue xia tian .nei shi bi feng guang an du .yan ling shi ju man shan chuan .
ting gao xing qing kuang .zhi mi jiao you xi .fu shi le wu shi .jie dai yan nan fei .
shou chi ru yi gao chuang li .xie ri yan jiang qian wan shan ..
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
ci ren bu ke jian .ci di jun zi guo .wei yu xie feng quan .qi ru you yi he ..
chong chong da di kai ming gong .wen jing diao wei si hai tong .fen ming pu bu shou ling tong .
yao miao ying zi cai .qin diao dui shui dan .dai liao fu ming hou .yi jun gong gua guan ..
bao guan dong zong sheng wei rong .qu qiang zuo you lai qing gong .bi heng ying zhua jian xian li .
.yi kong gao jian leng wu chen .wang shi xian zheng meng yu fen .cui se ben yi shuang hou jian .
.zhuang dian qing chun geng you shui .qing chun chang xu zhan xian zhi .ya fu ying pan feng qing chu .
.shi shi he fan fu .yi shen nan ke liao .tou bai fan zhe yao .huan jia si zi xiao .
.bing ma shou xi shan .zhong guo fei de ji .bu zhi he dai ce .kong shi shu ren bi .
.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .

译文及注释

译文
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为(wei)何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
客舍前的梅花(hua)已经凋残,溪(xi)桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王(wang)与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
临(lin)当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都(du)认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威(wei)德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
  开(kai)始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。

注释
⑤玉树:玉树的树冠挺拔秀丽,茎叶碧绿,顶生白色花朵,十分清雅别致。
⑼来岁:明年。
红萼:指梅花。
(2)说(shuì):劝说,游说。
⑾招邀:邀请。
相当于现代汉语的“难道不是……吗?”反诘句。用否定表示肯定。
11.峥嵘:形容山高的两字,都带“山”旁。

赏析

整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之(zhi)”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专(zhuan),必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在(xian zai)史学方面。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确(jiao que)切的理解。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远(zhi yuan),意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

谭处端( 元代 )

收录诗词 (5779)
简 介

谭处端 (1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。

却东西门行 / 云水

玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。


别董大二首 / 耶律履

邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。


国风·郑风·遵大路 / 黎邦琛

"桂岭千崖断,湘流一派通。长沙今贾傅,东海旧于公。
《野客丛谈》)
令复苦吟,白辄应声继之)
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。


咏新竹 / 王铤

"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"


采莲赋 / 释净圭

"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。


捉船行 / 汪嫈

好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"


养竹记 / 柏坚

"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
末四句云云,亦佳)"
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。


红毛毡 / 宗谊

"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,


蝶恋花·庭院深深深几许 / 田志隆

"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。


杨柳枝 / 柳枝词 / 微禅师

"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"