译文
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是(shi)很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九(jiu)天素女也(ye)牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为(wei)堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
有人说:“韩公远离京城约万里(li),而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
注释
83.洞:洞穿。掖:同“腋”。
⑴本文选自《归田录》卷一(中华书局1981年版),有删节。
5.足:一作“漏”,一作“是”。
鼓:弹奏。
1.本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间,宦官魏忠贤专权,网罗遍天下,以残暴手段镇压东林党人。天启六年(1626),派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌,激起苏州市民的义愤,爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入,感慨淋漓,激昂尽致,题外有情,题外有旨,开人心胸。
志:立志,志向。
⑺佩:身上佩带的玉饰。
将,打算、准备。