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首春逢耕者

魏晋 / 宋匡业

渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
舍此欲焉往,人间多险艰。"
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
鸢捎乳燕一窠覆,乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去,
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。


首春逢耕者拼音解释:

jian shi xiang guo chu .cai fen shan shui xing .dong hai yi pian bai .lie yue wu dian qing .
bai shou wai yuan shao .hong chen qian shi fei .huai zai zi zhi sou .qian zai xin xiang yi ..
ruan nuan wei zhan tan .qiang chuang shu guan xian .zui yi shuang hou di .pian cheng xue zhong tian .
jian zao ji jie zheng .bao cang jing qi nong .zhu yan fen yuan yu .shuang ling bao yuan yong .
dan zhi lan man zi qing kai .mo pa nan bin tao li du ..
he yan ci chu tong feng yue .ji bei jiang nan wan li qing ..
xia e fu wei xie .qiu fang jie cai cheng .ye shen zhong seng qin .du qi rao chi xing .
she ci yu yan wang .ren jian duo xian jian ..
xiong di dong xi guan zhi leng .men qian che ma xiang shui jia ..
zhu lan ying wan shu .jin po luo qiu chi .huan si qian tang ye .xi lou yue chu shi .
xiao zhi feng chuan jiao .han cong xue ya zhi .fan xing shou yu ban .can yue yao bing chi .
.gui lai wei ji wen sheng ya .xian wen jiang nan wu zai ye .yin shou mo suo qing shi sun .
yuan shao ru yan yi ke fu .wu zhuo mu ji shuang yan ku .ji hao duo di yan jing qu .
.hong zi gong fen fen .zhi cheng lao shi jun .yi zhou mu lan zhao .xing jiu shi liu qun .
lao qu nan feng jiu yin tu .da zhen wei ming jiang bei lu .qin xing hui hua huo dong wu .
.gao yong xing ma jie tong hu .ju he cang zhou gan da fu .chen bi an mai bei jiu zha .
chun qin yu ka zai .xia mu xin yin cheng .wu er shui bian zuo .xiao ran qiao shang xing .
liang tou zhi liao he zeng chai .yao li wei mang fo li she .
xiao shu ye sheng zhu .beng bao duo nian shi .zi cong dong jin hou .wu fu ren you li .
yu qi ming ri dong lin zui .bian zuo teng teng yi su fu ..
.shu xiao hua xian yan .xiang fan tiao ruan ruo .gao di er san chi .zhong die qian wan e .

译文及注释

译文
门前是你离家时徘徊的(de)足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻(huan)化成彩虹。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在(zai)我们酒筵的上方盘旋飞翔。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
弃我而去的昨日,早已不可(ke)挽留。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印(yin)迹。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实(shi)是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
槁(gǎo)暴(pù)
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。

注释
36、但:只,仅仅。
吾哀之:为动用法,我为他感到悲哀。
76.子:这里泛指子女。
2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。(物尽其用,人尽其力)
⑦黄鹂:黄莺。
66.兰膏:泛言有香气的油脂。

赏析

  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在(shi zai)内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆(zhe liang)原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导(kai dao),摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感(ti gan),尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

宋匡业( 魏晋 )

收录诗词 (6593)
简 介

宋匡业 字鼎来,江南长洲人。贡生,以子宗元贵诰赠中宪大夫。○生平谦退谨约,无疾言遽色,远近称善人,性爱梅,咏梅诗成帙。兹取其尤高洁者。

减字木兰花·立春 / 慕容旭明

天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"


摸鱼儿·午日雨眺 / 耿丁亥

我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
前事不须问着,新诗且更吟看。"


与于襄阳书 / 公羊金帅

岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
春泉共挥弄,好树同攀玩。笑容共底迷,酒思风前乱。
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。


浪淘沙·好恨这风儿 / 应平原

十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
自入秋来风景好,就中最好是今朝。"
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"


癸巳除夕偶成 / 司徒宏浚

朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
"瓮头竹叶经春熟,阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架,
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,


小雅·楚茨 / 董山阳

民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"


河传·秋雨 / 梁乙

八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。


闯王 / 夏巧利

莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。


国风·周南·麟之趾 / 蒙涵蓄

"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。


周颂·访落 / 端木羽霏

四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
诚哉达人语,百龄同一寐。"