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述酒

先秦 / 陈勉

去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
"高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。
生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
"前日寝门恸,至今悲有馀。已嗟万化尽,方见八行书。
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。
尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。


述酒拼音解释:

qu nian xi jing si .zhong ling ji jiang yan .neng si zhu zhi ci .gong yang sheng chuang chan .
jun sheng shuai su jian .li shen ru li jing .chun cheng fa xin wen .du you jin shi sheng .
.gao zhai sa han shui .shi xi shan seng zhi .xuan pin wu guan suo .qiong shu she wen zi .
sheng zai lv luo xia .bu shi yu yang dao .liang ren zi shu lai .ye ye meng zhong dao ..
wen dao lan tai shang .song yu wu gui hun .xiang piao liang xing zi .zhe chong du qiu yun .
.qian ri qin men tong .zhi jin bei you yu .yi jie wan hua jin .fang jian ba xing shu .
cai shi feng chuan tuo .xin lin mu ji zheng .jian lun qian bo la .xi yan zhao cheng hong .
.han jiang tian wai dong liu qu .ba sai lian shan wan li qiu .
li yuan di zi qing ci lai .qiong zhi wei shi hun kong duan .bao xia chu lin shou zi kai .
yi shi ji hui qiao fei yin .kai xiang he chu song xin tu ...chun ming tui chao lu ...
chen qu you yi chan .lei zi huan shuang ying .luo yi de xiu gao .hua shan qiong jue xing .

译文及注释

译文
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以(yi)后同叙衷肠。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了(liao)。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两(liang)篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
林下春光明(ming)媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只(zhi)一日时间。
  有两个牧童(tong)到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。

注释
112、晻晻(yǎnyǎn):日色昏暗无光的样子。
⑧吏将:指差役人员中的统领。
103、野人:居住在乡野的人。快炙(zhì)背:对太阳晒背感到快意。美芹子:以芹菜为美味。
⒀之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。
漫与:即景写诗,率然而成。

赏析

  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成(liu cheng)有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大(wei da)和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔(chu ben)波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  诗题中的“龙阳县”,即今(ji jin)湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

陈勉( 先秦 )

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简 介

陈勉 明江西云都人,字希进。永乐四年进士。仁宗初,以杨士奇荐由广东副使擢左副都御史,招抚信、丰诸县起事之人数千。景泰初官至南京右都御史,掌院事,致仕卒。为官外和内刚,精通法律,吏不敢欺。

周颂·赉 / 释修己

从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
嵌穴胡雏貌,纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄,飞动向雷霆。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。
何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"
憔悴远归客,殷勤欲别杯。九星坛下路,几日见重来。
门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 张僖

伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
"欲知惜别离,泻水还清池。此地有君子,芳兰步葳蕤。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 韩驹

默默寸心中,朝愁续莫愁。"
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。
谁采中原菽,徒巾下泽车。俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。
祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"


秋行 / 郭绰

玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
"高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。


孟子引齐人言 / 梁献

盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
推我亦上道,再联朝士班。二月除御史,三月使巴蛮。
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
四际乱峰合,一眺千虑并。潺湲冬夏冷,光彩昼夜明。
往辙才晚钟,还辙及晨鸡。往还迹徒新,很戾竟独迷。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。


戏赠郑溧阳 / 张克嶷

弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。
"长安交游者,贫富各有徒。亲朋相过时,亦各有以娱。
济物几无功,害物日已多。百虫虽切恨,其将奈尔何。"
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
准绳临百度,领袖映千官。卧鼓流沙静,飞航涨海安。


送云卿知卫州 / 刘景晨

柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"
叫阍道非远,赐环期自赊。孤臣本危涕,乔木在天涯。"
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。


莺梭 / 袁朗

含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
冰置白玉壶,始见清皎洁。珠穿殷红缕,始见明洞彻。
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
唯应加筑露台上,賸见终南云外峰。"
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。


秦妇吟 / 陆凯

开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
所以元鲁山,饥衰难与偕。
半岁光阴在,三朝礼数迁。无因书简册,空得咏诗篇。"
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
"新恩通籍在龙楼,分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣,


翠楼 / 刘奉世

无胫真难掬,怀疑实易迁。今朝搜择得,应免媚晴川。"
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,