"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
平生只学穿杨箭，更向何门是见机。"
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
今日始知春气味，长安虚过四年花。
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
.fu fen duo qing que zi jie .xiao shuai wei bi wei nian hua .shui qing ke ren feng qiao zhu .
ping sheng zhi xue chuan yang jian .geng xiang he men shi jian ji ..
.shu po xiang hun wan gu bei .wei bei qin xiang si qin shi .
jie gen bi jing shu tao li .chang xiang chun cheng zi mo jian ..
.han chuan cheng shang jiao san hu .hu bi fang bian lie wan fu .
.cong wu ru you yun feng ju .yi you huan wu dian huo xiao .
wei lan yi bian du wu mei .zhi kong xing he duo ru lou ..
.zong zheng zhong bu qi .xiang yu bi yan chen .dai dao zhong xing ri .tong kan shang guo chun .
shu zu lei ying jin .hu er ku wei zhong .zheng jiao ban ding yuan .bu nian yu guan zhong ..
.yi shui zhong nan xia .he nian pai zuo gou .chuan cheng chu bei zhu .guo yuan que dong liu .
kang kai hu yin jun .guo ken fen hui fou ..
jin ri shi zhi chun qi wei .chang an xu guo si nian hua .
.wen dao li luan si gu xiang .ye zhi qing yuan jia wang chang .chen ai yi bie yang zhu lu .
yin jin chang jiang yi jiang yue .geng wu ren si xie jiang jun ..
译文
演奏着《九(jiu)歌》跳起(qi)《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多(duo)少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
贺兰山下战士们列阵如云，告急(ji)的军书日夜频频传闻。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为(wei)外(wai)物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十(shi)多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
荆轲去后，壮士多被摧残。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
注释
⑹佳处：一作“佳气”。佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。
〔69〕琵琶语：琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。
224.秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
⑺且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭：一作“掩”。
（01）元祐六年（一〇九一），赴颍州 （州治今安徽阜阳）军事知州时作。子由，苏辙字，作者胞弟，时在东京（汴京）。《宋史·苏轼传》：“（元祐）六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。”《苏轼词编年校注》中册第六九六页《《满江红·怀子由作》苏轼 》：“元祐六年辛未（一〇九一）八月，作于东京赴颍州军事知州途中。按：细品词意，此词为怀念胞弟，追感前约，厌于官场倾轧，企盼退闲之乐而作，与《苏轼诗集》卷三三《感旧诗》所写情事相吻，当为同时之作。其《诗》序曰：‘嘉祐中，予与子由举制策，寓居远怀驿，时年二十六，而子由二十三耳。一日，秋风起，雨作，中夜翛然，始有感慨离合之意。自尔宦游四方，不相见者，十尝七八。每夏秋之交，风雨作，木落草衰，辄凄然有此感，盖三十年矣。元丰中，谪居黄冈，而子由亦贬筠州，尝作诗以纪其事。元祐六年，予自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴，时予五十六亦。乃作诗，留别子由而去。’词中‘辜负’二句，乃指子由所云‘辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将游宦四方，读韦苏州诗，至‘那知风雨夜，复此对床眠。’恻然感之，乃相约早退为闲居之乐。’故子瞻始为凤翔府，留诗为别曰：‘夜雨何时听萧瑟。’’词中‘恨此生’三句，即《诗·序》所言‘不相见者，十尝七八。’词中‘一尊酒’二句，指轼与子由‘不见者七年，熙宁十年二月，始复会于澶濮之间’事。兄弟二人于黄河侧相会后‘相从来徐，留百余日’而别。此次‘自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴’，皆兄弟别易会难、令人‘凄然’之事。词中‘无限事’四句，指‘早退’之约，‘河侧’之会，看来‘恍如昨’日，算来已‘许多年月’。词中‘衣上’句，指‘谪居黄冈，而子由亦贬筠州’的坎坷遭遇。‘便与君’三句，乃想像兄弟相会与退居之乐。盖《感旧诗》写于东京，为留别之作；此词则写于赴颖途中，为怀旧之作。词上片‘清颍东流’云云，乃想象子由念我赴颖之景，用《诗经·陟岵》、杜甫《月夜》手法。“辜负”云云，写我常负‘早退’之约的惆怅；下片写感旧事之可痛和践‘林下’之约可待。全篇突出一个‘怀’字，而宦海险恶之意亦隐然可见。《感旧诗》王《案》编于元祐六年八月，此词亦应编是时。《苏诗总案》将此编元祐七年，孔《谱》编熙宁十年，应存疑。”
徐再思最早为功名所困，“旅居江湖，十年不归”，抑郁顿挫，仕途蹭蹬。故国沦陷后，个人的悲剧，诗人开始追寻古代隐士的足迹，寻找自我解脱的良方，回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我，隐居江南。在这处处是春，宜酒宜诗，犹如一幅真正山水画的西湖中，诗人洗尽失意的感叹，流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。
陶崇 （?—1226）宋全州阳朔人，字宗山。宁宗嘉泰二年进士。理宗在藩邸时，为讲读官。及即位，被召，首陈保业、谨微、慎独、持久之说，又陈郡县修武备、厚民生、厉士气，与史弥远议不合，以宝谟阁学士出知信州。卒谥文肃。有《澈斋文集》。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
"中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。四野便应枯草绿，
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
一片归心随去棹，愿言指日拜文翁。"
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
"从乱移家拟傍山，今来方办买山钱。九州有路休为客，
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
时蝗适至）
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
"覆楚雠韩势有馀，男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业，
皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。"
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。