"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
易绡泉源近，拾翠沙溆明。兰蕙一为赠，贫交空复情。"
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
.geng yu tou he chu .piao ran qu ci du .xing hai yuan tu mu .zhou ji fu jiang hu .
dui ci rong xin shen .zhi jun zhong hao su .qi dan qi yue yu zheng qian .
le ren zheng chang juan zhong shi .shen qi li bu huan duo zui .xin gu shang shu zi you qi .
shou lv mei chu fa .ban shi cao wei qi .xing kan pei jin yin .qi de fang dan ti ..
jie ying wu chang cheng .fen xing han nan dao .he shi xian men wai .kong dui qing shan lao .
yi xiao quan yuan jin .shi cui sha xu ming .lan hui yi wei zeng .pin jiao kong fu qing ..
qing shi yin de fang yi xian .jing men xiao se jian mei yu .gui shui chun feng guo ke chuan .
qing ji zan wu lei .xian cu geng luo yi .kang kai ge tian ge .yin yin guang ling mo .
qin ling chou hui ma .fu jiang zui fan chuan .qing cheng man wu za .wu jiu yi qi ran ..
lan xin si jiang shui .ri ye xiang cang zhou .bu dao han xiang jian .qi ru nie bai xiu .
jue mo duo lai wang .lian nian yan ku xin .lu jing xi han xue .jia zhi hou yuan chun .
.cong ma xin zao ti .yin an bei lai hao .xiu yi huang bai lang .qi xiang jiao he dao .
译文
古人(ren)千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
我到现在也(ye)不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这(zhe)桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
此时山间飘起了(liao)紫气，应是验证了真人回还。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
月光照(zhao)耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢(feng)皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
注释
隰（xí）：低下而潮湿的土地。
酪（lào）浆：牲畜的乳浆。
⑵高堂宴：在高大的厅堂举办宴会。
⑯遇草堂翁：杜甫曾于公元760年（唐肃宗上元元年）避难入蜀，在成都西郊的浣花溪畔营构草堂，前后居住长达三年之久，故以“草堂翁”命名。
[12]陵：登。景山：山名，在今偃师县南。
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。
15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
唐多令，词牌名，也写作《糖多令》，又名《南楼令》，双调，六十字，上下片各四平韵，亦有前片第三句加一衬字者。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
向来映当时，岂独劝后世。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽.
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"