春暮西园
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
时穿紫屏破，忽值朱衣起。贵得不贵名，敢论鲂与鲤。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻，猎归诸将问龙韬。
春暮西园拼音解释:
fei cui jia ming shi gong xi .yu tang gao xia qiao xiang yi .
.gu fan shou guang an .luo zhao zai yao feng .nan bei du ren shao .gao di gui niao zhong .
shi chuan zi ping po .hu zhi zhu yi qi .gui de bu gui ming .gan lun fang yu li ..
bai yun you gen qiu you xu .yun qiu jian lu zhen yi diao .dao ming zhui li fei liang tu .
.he ban qian xi zai bai xing .ren lai yin dong xie ku song .
dou si long hai za .zheng ben lu jiao cha .zhi xiao hong shui nao .leng song fan tian mei .
huai shang neng wu yu .hui tou zong shi qing .pu fan hun wei zhi .zheng de yi huan cheng .
.cui yu hong jin lou cai yun .shuang fei chang xiao bai ou qun .
chi bian fu zhang yu xian yin .ou chuan ping di sheng he ye .sun guo dong jia zuo zhu lin .
juan li shi cai bai xue gao .yan ba jia bin ying feng zao .lie gui zhu jiang wen long tao .
译文及注释
译文
为何箭射那个河伯，夺取他(ta)的妻子洛嫔？
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域(yu)进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
秋风凌清，秋月明朗。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮(gua)起，又(you)听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽(chou)芽，而(er)河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队(dui)。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
注释
25.曷：同“何”。
（5）官高：指娘家官阶高。
（7）临交衢：靠近大路边。衢：大路。
⑶“冷灰”句：当是当时饯别宴席上的情景。
⑷楚国：指穆陵关所在地区，并用以概指江南。穆陵关本是吴地，春秋后属楚。苍山：青山。唐杜甫《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
⑶八荒：指四面八方边远地区。
⑺秋波：比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。
⑤砥砺，磨刀石。二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。《史记·高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。”这里袭用其句。
（6）祝兹侯：封号。
赏析
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度，正说明反省之深刻，记取教训之牢，以见毖后决心之大。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示，却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中，读者可以体会到成王深刻的反省：自己曾为表面现象蒙蔽而受害，曾面临小人图穷而匕现的威胁，也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发，进而深思：此时的成王，已经顺利度过危机，解除了威胁，而更重要的是，他已成熟．并将保持(bao chi)政治上的清醒，决心为巩固政权而行天子之威令。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
郦炎的《见志诗》，甚至对左思的《咏史》也有一定影响，《见志诗》涉及历史人物七八人，但他并非意在咏史，而是以咏史见志。开左思“名为咏史，实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意，篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽，奋此千里足”之句，与左思“振衣千仞岗，濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句，与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，萌此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”数句，兴寄全然相同，此点应值得注意。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的(zhu de)歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世(yi shi)无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”，这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色，而且点明题意，交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字，流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过，由于整句取景壮阔，无奈怅惘之中并无衰飒之气，反倒更加激发了诗人的豪情壮志，所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句，诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度，正说明反省之深刻，记取教训之牢，以见毖后决心之大。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示，却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中，读者可以体会到成王深刻的反省：自己曾为表面现象蒙蔽而受害，曾面临小人图穷而匕现的威胁，也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发，进而深思：此时的成王，已经顺利度过危机，解除了威胁，而更重要的是，他已成熟．并将保持(bao chi)政治上的清醒，决心为巩固政权而行天子之威令。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
郦炎的《见志诗》，甚至对左思的《咏史》也有一定影响，《见志诗》涉及历史人物七八人，但他并非意在咏史，而是以咏史见志。开左思“名为咏史，实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意，篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽，奋此千里足”之句，与左思“振衣千仞岗，濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句，与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，萌此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”数句，兴寄全然相同，此点应值得注意。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的(zhu de)歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世(yi shi)无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”，这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色，而且点明题意，交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字，流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过，由于整句取景壮阔，无奈怅惘之中并无衰飒之气，反倒更加激发了诗人的豪情壮志，所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句，诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
创作背景
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
释维琳( 清代 )
收录诗词 (3774) 首
简 介
释维琳 释维琳（？～一一一九），号无畏禅师，俗姓沈，武康（今浙江德清西）人。住湖州铜山院（《东堂集》卷九《湖州铜山无畏庵记》）。神宗熙宁中，苏轼通判杭州时请住径山。徽宗建中靖国初住隆教院（《永乐大典》卷二二八二引《馀英志》）。宣和元年，崇右道教，诏僧为德士，维琳不受命，聚徒说偈而逝。事见《吴兴诗存》二集卷一四。今录诗三首。
风流子·秋郊即事
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
感旧四首
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。"
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
北齐二首
无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。"
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
点绛唇·厚地高天
"庐江城外柳堪攀，万里行人尚未还。
"歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
晚树参差碧，奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡，村响yw香粳。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
代扶风主人答
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
行乐最宜连夜景，太平方觉有春风。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
卖油翁
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
巫山一段云·阆苑年华永
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜，波中得志羡凫鹥.
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥，成行白鸟下耶溪。
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
从兹始是中华人。"
周颂·敬之
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
年华乱后偏堪惜，世路抛来已自生。
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
"杜秋在时花解言，杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处，
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
蚊对
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
"会稽山上云，化作越溪人。枉破吴王国，徒为西子身。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。
"将军夸胆气，功在杀人多。对酒擎钟饮，临风拔剑歌。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
七绝·五云山
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
"越恃君子众，大将压全吴。吴将派天泽，以练舟师徒。
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。