首页 古诗词 长沙过贾谊宅

长沙过贾谊宅

两汉 / 夏原吉

推摧主母牵下堂,扶妾遣升堂上床。将进酒,
"重轮依紫极,前耀奉丹霄。天经恋宸扆,帝命扈仙镳。
穿溆不厌曲,舣潭惟爱深。为乐凡几许,听取舟中琴。"
徇义当由此,怀安乃阙如。愿酬明主惠,行矣岂徒欤。"
不滥辞终辨,无瑕理竟伸。黻还中省旧,符与外台新。
二女虚垂泪,三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟,独伤行客心。
"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。
插花向高髻,结子置长裾。作性恒迟缓,非关诧丈夫。
月明三峡曙,潮满二江春。为问阳台夕,应知入梦人。"
大造干坤辟,深恩雨露垂。昆蚑皆含养,驽骀亦驱驰。
"生涯良浩浩,天命固谆谆。闻道神仙尉,怀德遂为邻。
"君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。
挂缨岂惮宿,落珥不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
"君王去后行人绝,箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉,


长沙过贾谊宅拼音解释:

tui cui zhu mu qian xia tang .fu qie qian sheng tang shang chuang .jiang jin jiu .
.zhong lun yi zi ji .qian yao feng dan xiao .tian jing lian chen yi .di ming hu xian biao .
chuan xu bu yan qu .yi tan wei ai shen .wei le fan ji xu .ting qu zhou zhong qin ..
xun yi dang you ci .huai an nai que ru .yuan chou ming zhu hui .xing yi qi tu yu ..
bu lan ci zhong bian .wu xia li jing shen .fu huan zhong sheng jiu .fu yu wai tai xin .
er nv xu chui lei .san lv wang zi chen .wei you zhe gu niao .du shang xing ke xin .
.shang xu chun hui li .zhong yuan wu hou hua .gao cai sheng wen ya .yi xing man yan xia .
cha hua xiang gao ji .jie zi zhi chang ju .zuo xing heng chi huan .fei guan cha zhang fu .
yue ming san xia shu .chao man er jiang chun .wei wen yang tai xi .ying zhi ru meng ren ..
da zao gan kun bi .shen en yu lu chui .kun qi jie han yang .nu tai yi qu chi .
.sheng ya liang hao hao .tian ming gu zhun zhun .wen dao shen xian wei .huai de sui wei lin .
.jun bu jian wu shan gao gao ban tian qi .jue bi qian xun jin xiang si .
gua ying qi dan su .luo er bu sheng jiao .ji yu shao nian zi .wu ci gui lu yao ..
.lv ke chun xin duan .bian cheng ye wang gao .ye lou yi hai qi .bai lu si jiang tao .
.jun wang qu hou xing ren jue .xiao yu bu xiang ge hou yan .xiong jian wu wei guang cai chen .

译文及注释

译文
我(wo)在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那(na)隐居的人(ren),既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着(zhuo)醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官(guan),个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
巫阳回答说:
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
她姐字惠芳,面目美如画。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国(guo)不敢侵犯它。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?

注释
48、阴阳:哲学名词,指两种对立的事物,如日月,寒暑等,这里指天象、历算。
86、谥:古人有地位的人死后,按其生平事迹给予的称号。隐:有功业未显使人哀伤之意。
4.酴醿(tú mí):亦作“酴釄”、“酴醾”,俗称“佛心草”,落叶灌木。也是一种酒名,亦有因颜色似之。
3.虚氏村:地名。
⑷馋毁:事见《旧唐书·张守珪传》:“二十七年,仙童事露伏法,守珪以旧功减罪,左迁括州刺史。”
30.放:纵,遣。这里有任船飘荡的意思。
④黄肠:苏林曰:以柏木黄心致累棺外,故曰黄肠,指棺木。

赏析

  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这(zai zhe)里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹(shi cao)操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  子产这封书信,虽然持论堂堂正正,但由于注意引文长短交替,顿挫有致,并多方设喻对比,援引《诗经》,所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏,减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就(tou jiu)写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去(qian qu)吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有(bi you)畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

夏原吉( 两汉 )

收录诗词 (8389)
简 介

夏原吉 (1366—1430)明江西德兴人,迁湖广长沙府湘阴,字惟哲。洪武二十三年举人。入太学,擢户部主事。永乐初进尚书,主持浙西、苏、松治水事。布衣徒步,日夜经划。七年,兼摄行在礼部、兵部、都察院事。十九年,以谏帝北征沙漠,系狱。二十二年,成祖死,仁宗即位,获释。累进太子少保、兼少傅,尚书如故。宣宗即位后,以旧辅益亲重。汉王高煦反,原吉与杨荣劝帝亲征平叛。宣德五年,卒官。历事五朝,外掌度支,内预机务,为政能持大体。卒谥忠靖。有《夏忠靖公集》。

行香子·寓意 / 吴殿邦

"彩仗雕舆俯碧浔,行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道,
家本巫山阳,归去路何长。叙言情未尽,采菉已盈筐。
自非仁智符天赏,安能日月共回光。"
还以金屋贵,留兹宝席尊。江凫啸风雨,山鬼泣朝昏。
"提筐红叶下,度日采蘼芜。掬翠香盈袖,看花忆故夫。
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
滔滔清夏景,嘒嘒早秋蝉。横琴对危石,酌醴临寒泉。
城临蜀帝祀,云接楚王台。旧知巫山上,游子共徘徊。"


赠从弟司库员外絿 / 黄德燝

始忆携手期,云台与峨眉。达兼济天下,穷独善其时。
晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。
坐觉威灵远,行看氛祲息。愚臣何以报,倚马申微力。"
爱礼谁为羊,恋主吾犹马。感初时不载,思奋翼无假。
"去国未千里,离家已再旬。丹心恒恋阙,白首更辞亲。
不觉别时红泪尽,归来无泪可沾巾。"
山中日暮幽岩下,泠然香吹落花深。"
"归去南江水,磷磷见底清。转逢空阔处,聊洗滞留情。


祈父 / 朱之弼

"长歌游宝地,徙倚对珠林。雁塔风霜古,龙池岁月深。
霍镇迎云罕,汾河送羽旂。山南柳半密,谷北草全稀。
霜空澄晓气,霞景莹芳春。德辉覃率土,相贺奉还淳。"
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙,长望云端不可越。
以妥以侑,既和且平。至诚潜达,介福攸宁。"
"高台临广陌,车马纷相续。回首思旧乡,云山乱心曲。
"白水东悠悠,中有西行舟。舟行有返棹,水去无还流。
三郎当殿坐,听唱得宝歌。"


最高楼·旧时心事 / 张注庆

出入金犊幰,兄弟侍中郎。前年学歌舞,定得郎相许。
乳鹊穿坛画,巢蜂触网丝。平生美容色,宿昔影中疑。
谁知仙舟上,寂寂无四邻。
"月宇临丹地,云窗网碧纱。御筵陈桂醑,天酒酌榴花。
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
振翮凌霜吹,正月伫天浔。回镳凌翠壑,飞轸控青岑。
"蕙草娇红萼,时光舞碧鸡。城中美年少,相见白铜鞮.
雄飞在草雌在田,衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏,


小雅·小旻 / 赵令松

"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。
早知今日读书是,悔作从来任侠非。"
天磴扶阶迥,云泉透户飞。闲花开石竹,幽叶吐蔷薇。
年光恰恰来,满瓮营春酒。"
斜照移山影,回沙拥籀文。琴尊方待兴,竹树已迎曛。"
古今信灵迹,中州莫与京。林巘永栖业,岂伊佐一生。
"巫山十二峰,皆在碧虚中。回合云藏日,霏微雨带风。
玄阴天地冥,皓雪朝夜零。岂不罹寒暑,为君留青青。


金陵晚望 / 李生光

坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。"
哀弦调已绝,艳曲不须长。共看西陵暮,秋烟生白杨。"
漏鼓依岩畔,相风出树端。岭烟遥聚草,山月迥临鞍。
"咸阳秦帝居,千载坐盈虚。版筑林光尽,坛场霤听疏。
揆物知幽赞,铭勋表圣衷。会应陪玉检,来此告成功。"
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
阊阖春风起,蓬莱雪水消。相将折杨柳,争取最长条。"
罗悲翟公意,剑负韩王气。骄饵去易论,忌途良可畏。


喜迁莺·花不尽 / 徐文卿

玳织鸳鸯履,金装翡翠簪。畏人相问着,不拟到城南。"
瑞麦两岐秀,嘉禾同颖新。宁知帝王力,击壤自安贫。"
"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
"秦王龙剑燕后琴,珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕,
世人求富贵,多为身嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星,宫中火照西江明。
"紫陌炎氛歇,青苹晚吹浮。乱竹摇疏影,萦池织细流。
雁塞何时入,龙城几度围。据鞍雄剑动,插笔羽书飞。


祝英台近·挂轻帆 / 谢瞻

"于穆皇祖,浚哲雍熙。美溢中夏,化被南陲。
风月虽殊昔,星河犹是旧。姑苏望南浦,邯郸通北走。
北堂红草盛丰茸,南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽,
散彩萦虚牖,飘花绕洞房。下帷如不倦,当解惜馀光。"
常恐君不察,匣中委清量。积翳掩菱花,虚心蔽尘状。
"惠好交情重,辛勤世事多。荆南久为别,蓟北远来过。
乌啼倦依托,鹤鸣伤别离。岂若此双禽,飞翻不异林。
新恸情莫遣,旧游词更述。空令还辱和,长叹知音日。"


西湖杂咏·夏 / 范安澜

将共两骖争舞,来随八骏齐歌。
雨歇青林润,烟空绿野闲。问乡无处所,目送白云关。"
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
云雨叹一别,川原劳载驰。上惭伯乐顾,中负叔牙知。
岩仞包武侯,波澜控文若。旋闻刈薪楚,遽睹升葵藿。
乐奏天恩满,杯来秋兴高。更蒙萧相国,对席饮醇醪。
忽听金华作,诚如玉律调。南宫尚为后,东观何其辽。
奇技皆归朴,征夫亦服田。君王故不有,台鼎合韦弦。


同沈驸马赋得御沟水 / 王銮

妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
水堂开禹膳,山阁献尧钟。皇鉴清居远,天文睿奖浓。
"雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。
"既洁酒醴,聿陈熟腥。肃将震念,昭格储灵。
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶,仍向西山白玉台。
劳歌徒自奏,客魂谁为招。"
"云门孤竹,苍璧黄琮。既祀天地,克配祖宗。
觉花涂砌白,甘露洗山青。雁塔鶱金地,虹桥转翠屏。