鹦鹉赋
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
洛中三可矣，邺下七悠哉。自向风光急，不须弦管催。 ——裴度
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
鹦鹉赋拼音解释:
yi chao ru de zai tian xia .bi shi huan ru zai she shi ..
qiu huai ying bao chan sheng jin .xiu wei long men dai hua lin ..
.chou chang xing wang xi qi luo .shi ren you zi xuan qing e .
wo lai bu qi han dan meng .qu zui liao cheng zheng guo feng ..
.dong xi nan bei ge lian kong .bo shang wei liu xiao duo feng .chang yu yue yang fan gu jiao .
.gao ge shui feng qing .kai men ri song ying .fan zhang du niao qi .le zou da yu jing .
xin chun hua liu jing fang zi .pian ai chui yang fu di zhi .
ba yuan xue dao yin .long niao jie yin shi .fan xian jia lin shang .shi ren na de zhi ..
jin ri fang jing yu qing di .ci ren yuan zi bei chao lai ..
luo zhong san ke yi .ye xia qi you zai .zi xiang feng guang ji .bu xu xian guan cui . ..pei du
men qian you li xia gu qiong .yu su men shen bao yuan ku .er yan ren cui zuo ya zao .
译文及注释
译文
远离家乡啊异地为客，漂泊不(bu)定啊如今去哪里?
荒凉的(de)城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山(shan)。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
非常像花又(you)好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被(bei)黄莺儿无情叫起。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
日月星辰归位，秦王造福一方。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
注释
④“玉台”二句：玉台，传说中天神的居处，也指朝廷的宫室。
[18]泠泠(líng)：形容风清凉。
①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。
功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
88、果：果然。
③齐：等同。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
赏析
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇·本为贵公子》）的思(de si)想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
首二句总说送行之事，提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”，诗中指宋常侍。“客”，诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华，汉水空悠悠，这两处地名在古诗里经常出现，其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文(bei wen)，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个(yi ge)角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”是一样的，但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵，具有孩童般的率真，更带有浓浓的春的气息。
“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑(xiong hun)的诗风。
首二句总说送行之事，提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”，诗中指宋常侍。“客”，诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华，汉水空悠悠，这两处地名在古诗里经常出现，其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文(bei wen)，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个(yi ge)角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”是一样的，但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵，具有孩童般的率真，更带有浓浓的春的气息。
“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑(xiong hun)的诗风。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
刘遵古( 五代 )
收录诗词 (4641) 首
简 介
刘遵古 刘遵古[唐]沛国（今安徽省宿州市）人。刑部尚书。太和四年（八三o）节度东蜀军。工行书。元和九年（八一四）裴度所撰，唐兴元节度使裴玢碑，为其所书。《金石录、宣室志》
湘妃怨·夜来雨横与风狂
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
征人怨 / 征怨
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
归园田居·其一
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
何夕重相期，浊醪还为设。 ——皮日休"
泾溪
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
莫教官锦行家见，把此文章笑杀他。"
丹青景化同天和。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
丹青景化同天和。"
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
迥指波涛雪，回瞻岛屿烟。心迷沧海上，目断白云边。
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
《五代史补》）
南柯子·十里青山远
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。 ——孟郊
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
画鸡
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
减字木兰花·歌檀敛袂
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
宾雁依沙屿，浮云惨路岐。 ——皎然
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
祭公谏征犬戎
怒须犹鬇鬡，断臂仍bsbS. ——韩愈
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
子夜吴歌·冬歌
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。