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沁园春·宿霭迷空

近现代 / 许兰

第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
"云愁鸟恨驿坡前,孑孑龙旗指望贤。
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
奇觚率尔操,讽谏欣然纳。"
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。


沁园春·宿霭迷空拼音解释:

di yi zao gui chun yu jin .lu shan hao kan guo hu feng ..
yi yi cai shu ming wei tong .he chu ye ge xiao la jiu .shui jia gao zhu hou chun feng .
jiu yu xiang chuan liao zi wei .shi jian qi shi lao ren xi ..
zhong you yao ji si ming yue .xi jian dong ting qiu jing kai .shui hua bai li pan gong lai .
gu tiao fei zi shi .kuang jin huai juan shu .jiang hai miao qing dang .qiu ling he suo ru .
a ge yuan luan tian she wu .yan chi gui jian liang xuan shu .
shi jun jia she jun xu ai .he shi lun en zi shuo gong ..
.yun chou niao hen yi po qian .jie jie long qi zhi wang xian .
.xing sao hai bian duo gui shi .dao yi ju chu wu xiang li .
.bi luo gao gao yun wan zhong .dang shi gu he qu wu zong .
si shi lei dian mi hun xu .yu chang yan zu wang jian feng .di yuan san jiang ling wan zhong .
qi gu lv er cao .feng jian xin ran na ..
ying xue you wu xue .xu ri yu cheng xia .zi mo chuan xiang yuan .hong quan luo ying xie .
wei wen peng lai jin xiao xi .hai bo ping jing hao dong you ..
zhan zei ji zhan zei .wei li ji wei li .jin wo suo you wu .wei gong zhi zhi shi .

译文及注释

译文
  赵良(liang)(liang)这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是(shi)被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒(dao)地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先(xian)生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城(cheng)楼。
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔(shu),父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空(kong)枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。

注释
④日向西:一天天向西推进。青坂在陈陶以西。
⑤尊:同樽,古代的盛酒器具。
⑧庾(yǔ):露。积:积聚之物。
①楚:芈(mǐ)姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田,为楚受封的开始。后来楚国自称王,与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随:姬姓。今湖北随县。②薳章:楚大夫。③瑕:随地。今湖北随县境。④少师:官名。董:主持。⑤斗伯比:楚大夫。楚子:指楚武王。因楚为子爵,故称楚子。⑥汉东:指汉水以东的小国。⑦我则使然:是我们自己造成的。⑧张:陈列。被:同“披”。⑨侈:骄傲自大。⑩羸:使…瘦弱。羸师:故意使军队装作衰弱。○11熊率且比:楚大夫。○12季梁:随国的贤臣。
1.赋:吟咏。
⑦秾李:此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”

赏析

  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治(tong zhi)阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的(xia de)客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液(cui ye)组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相(yi xiang)竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。

创作背景

  据《春秋·鲁闵公二年》记载:“冬,十有二月,狄入卫,郑弃其师。”《左传》云:“郑人恶高克,使帅师次于河上,久而弗召,师溃而归,高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年(郑文公十三年,公元前660年),狄人侵入卫国。卫国在黄河以北,郑国在黄河以南,郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国,就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了,郑文公也不把高克的军队召回,而是任其在驻地无所事事,整天游逛。最后清邑之师滞留边境,军纪败坏,终于溃散而归,高克也逃到陈国避难去了。

  

许兰( 近现代 )

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简 介

许兰 约德宗贞元间人。贞元二十一年(805)在台州,送日本僧最澄归国。最澄《显戒论缘起》卷上录存许兰诗作1首,《全唐诗续拾》据之收入。

木兰花·乙卯吴兴寒食 / 阮世恩

"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。


夜宴谣 / 公冶冰

结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。


归国遥·香玉 / 琦涵柔

烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。


过三闾庙 / 晋辛酉

君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。"
"尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
"将军身在城,讵得虏尘清。酿酒邀闲客,吟诗直禁营。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
"移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合,


巫山一段云·古庙依青嶂 / 南门娟

古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"


国风·邶风·燕燕 / 太史莉霞

银床梧叶下,便觉漏声长。露砌蛩吟切,那怜白苎凉。"
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,


之广陵宿常二南郭幽居 / 曹单阏

远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
翻影初迎日,流香暗袭人。独披千叶浅,不竞百花春。
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
"水畔竹林边,闲居二十年。健常携酒出,病即掩门眠。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。


清明夜 / 抄上章

夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"


玉楼春·己卯岁元日 / 浩辰

"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"


五代史伶官传序 / 任高畅

竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女,笙笛参差齐笑语。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。