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水调歌头·赋魏方泉望湖楼

魏晋 / 侯家凤

爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,


水调歌头·赋魏方泉望湖楼拼音解释:

cuan xin zhu quan xiang jian ao .chong ta kou fu wo wei lao . ..po cheng .
.dong ting gu yue zai .qiu se wang wu bian .ling lu ji shuai cao .han jiang ming gu tian .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
zi zhi wu .zi ji shao .er zhe yu .fang jue miao .yao xing chi .ling ren jiao .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .

译文及注释

译文
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
暮雨初(chu)晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今(jin)又来这里,想不到变得(de)如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着(zhuo)金色的手镯。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感(gan)慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
石岭关山的小路呵,
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。

注释
12.潺潺:流水声。
①岘首:在襄阳城南数里处。《襄阳府志》:“襄有三岘,此山为首,故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高:登临高处。襄中:指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。
25.取:得,生。
②净慈寺:全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。

赏析

  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故(duo gu),名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天(cheng tian)就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗(shou shi)是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  第一首用(shou yong)五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  首联写明(xie ming)还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生(shou sheng)的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

侯家凤( 魏晋 )

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简 介

侯家凤 侯家凤,字翔千,号梦玉,清代江苏无锡人,岁贡生,善诗文,兼工隶书。诸生,官训导,幕游归安未几病归,以疗卒,年三十九岁。有《倚琼楼诗词集》。

巴女词 / 潘若冲

径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 杨缵

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。


人有亡斧者 / 萧德藻

共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
汝看朝垂露,能得几时子。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 熊瑞

既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。


国风·陈风·东门之池 / 任大椿

渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
还如瞽夫学长生。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,


上梅直讲书 / 王垣

"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。


临江仙·佳人 / 易重

空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。


贵主征行乐 / 张君达

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
华池本是真神水,神水元来是白金。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"


江城子·清明天气醉游郎 / 邹志伊

(王氏再赠章武)
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。


送方外上人 / 送上人 / 赵逢

"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。