首页 古诗词 齐桓下拜受胙

齐桓下拜受胙

金朝 / 尹伟图

何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
"我志如鱼乐,君词称凤衔。暂来从露冕,何事买云岩。
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓,旌旗已侍锦帆风。
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
"荆卿雄骨化为尘,燕市应无共饮人。
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
"居处绝人事,门前雀罗施。谁遣辟书至,仆隶皆展眉。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
"大帝闲吹破冻风,青云融液流长空。天人醉引玄酒注,
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿,旧巢零落寄蒹葭。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。"
春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
所以杨墨后,文词纵横颠。元狩富材术,建安俨英贤。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。


齐桓下拜受胙拼音解释:

he wen kan wei di .di ce ke jing bang .zi ci jiang qi zi .gui shan bu xing pang ..
que xian fu yun yu fei niao .yin feng chui qu you chui huan ..
.wo zhi ru yu le .jun ci cheng feng xian .zan lai cong lu mian .he shi mai yun yan .
bai feng xin ci ru sheng cong .xian guan wei zhi yin zhu xiao .jing qi yi shi jin fan feng .
.hui ren xu zai yi .wei zheng gui tong jing .que yong qing qin li .you xian bao su ting .
.jing qing xiong gu hua wei chen .yan shi ying wu gong yin ren .
.chou fu jing zan hua .hua duo ying yu chou .lin nv shi qi zi .duo zhi bu ying shou .
yu tong suo yi cheng .fan guo ling hua tian .qiu shou wu wu wang .bei zhi zhen tu ran ..
quan leng wu san fu .song ku you liu chao .he shi shi shang yue .xiang dui lun xiao yao ..
.ju chu jue ren shi .men qian que luo shi .shui qian bi shu zhi .pu li jie zhan mei .
chou de chou en liang wu lu .man lao chou chang feng cheng dong ..
guo ji tu ying ce .jia chu bu man dan .duan lian cong yan chu .tiao bian qing ren zan .
.da di xian chui po dong feng .qing yun rong ye liu chang kong .tian ren zui yin xuan jiu zhu .
wang wang zheng fei za lang hua .wan shu qing liang huan shu yu .jiu chao ling luo ji jian jia .
shu yu sa bu xie .hui feng chui zan di .ci xiao qiu yu ban .shan zai er lin xi ..
chun xiang jiang tou dai shi jun .wu ma shang mi qing suo lu .shuang yu you re cui lan fen .
bu ping bian ji feng bo xian .mo xiang an shi ren huo tai .
ming zhu wu lei yi xiu yuan .kan ju han yuan shuang li shang .he zai xian jia huo zao qian .
suo yi yang mo hou .wen ci zong heng dian .yuan shou fu cai shu .jian an yan ying xian .
feng chi yan nuan zhao shu cheng .yu chou yi he guang ru meng .yao yin he fang qie zhi bing .

译文及注释

译文
你见我(wo)没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里(li)去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
楚南一带春天的征候(hou)来得早,    
我也刚(gang)刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消(xiao)磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波(bo)流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂(li)婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

注释
(1)《对酒》秋瑾 古诗:指此诗为《对酒》秋瑾 古诗痛饮时所作。
无何:不久。
萧疏:形容树木叶落。
42.槅:同核,是古人燕飨时放在笾里的桃梅之类的果品。这两句是说她们心肠狭窄地注视着肴馔,端坐在那里贪婪地吃盘中的果品。
13.将:打算。
(58)婚姻;指晋文公在狄娶季隗。

赏析

  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里(zun li)空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元(shuo yuan)帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流(pei liu)离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出(kan chu),《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

尹伟图( 金朝 )

收录诗词 (4619)
简 介

尹伟图 尹伟图,字湘帆,博野人。举人。有《客游吟》。

蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 傅云琦

人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
"一片危墙势恐人,墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力,
远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
"年年游览不曾停,天下山川欲遍经。
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 南门笑容

"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
"受得彭门拥信旗,一家将谓免羁离。到来门馆空归去,
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。"
胸中免被风波挠,肯为螳螂动杀机。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 拓跋佳丽

何年期拜朱幡贵,马上论诗在九衢。"
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。


感事 / 有谷香

"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。"
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,


西江月·宝髻松松挽就 / 势摄提格

"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
吟诗口吻咴,把笔指节瘃。君才既不穷,吾道由是笃。
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
"剪发兼成隐,将心更属文。无憀对豪客,不拜谒吾君。
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,


黄鹤楼记 / 夏侯焕焕

"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。"
"四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,


秋兴八首·其一 / 司空武斌

长怕嵇康乏仙骨,与将仙籍再寻看。
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
"万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。
"帝命分留务,东南向楚天。几程回送骑,中路见迎船。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"


过香积寺 / 端木综敏

"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。
静案贝多纸,闲炉波律烟。清谭两三句,相向自翛然。"
"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
"小谢轻埃日日飞,城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻,
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。


别严士元 / 靖学而

王都还是预人家。山寒老树啼风曲,泉暖枯骸动芷牙。
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
"月满西园夜未央,金风不动邺天凉。
欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。"
从来只是爱花人,杨柳何曾占得春。
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火,清泉闲洗种花泥。
"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。


春不雨 / 濮阳香利

从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。"
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,