译文
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自(zi)寻离愁,却让你(ni)牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到(dao)哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
为何亲自为武王谋,奠定周(zhou)朝后又发叹息?
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
当年英雄豪(hao)杰争雄的赤壁还在,而(er)如今只有(you)我这样的蓑翁在此垂钓。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
魂魄归来吧!
注释
1.曩:从前,以往。
⑴梅生:即梅福,字子真,九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位,隐于九江一带,后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
390、居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。
(18)清荣峻茂:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。
(10)涕洟:目出为涕,鼻出为洟,即指眼泪鼻涕。这里谓哭泣。
①乌与鹊:林中自由自在的鸟儿。
③《说文》:“酤,买酒也。”