徒夸五噫作，不解赠孟光。"
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
"动复有原，进退有期。用在得正，明以知微。夫惟哲人，
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。"
莎台高出树，藓壁净题诗。我独多来赏，九衢人不知。"
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
tu kua wu yi zuo .bu jie zeng meng guang ..
.gao yi ming jian xin yi zai .er nian ren shi bu gui lai .
.qing zhan zhang nuan xi wei xue .hong di lu shen yi zao han .zou bi xiao shi neng he fou .
yue jing wu dan xi .ping lan you jin gu .liu wo jiu yi zun .qian shan kan chun yu ..
.xi shi zhang ren bin fa bai .qian nian song xia chu fu ling .
.er shi nian shen cang hai jian .yi you jing guo ye ying xian .
.dong fu you yuan .jin tui you qi .yong zai de zheng .ming yi zhi wei .fu wei zhe ren .
.ri ri kong wu yun ke wang .bu ci zhu jing wang lai pin .
.huai shang qian chao si .yin gong shi jian ting .sui wu shan ke wang .duo you he kan ting .
.xing han zhuan han geng .yi yu suo mo qing .zhong cui gui meng duan .yan yin yuan chou sheng .
.zuo shi er tong jin shi weng .ren jian ri yue ji ru feng .
ci jun yin feng wei long ri .song jie shao yun zhi shang kan ..
sha tai gao chu shu .xian bi jing ti shi .wo du duo lai shang .jiu qu ren bu zhi ..
shi zhong quan an luo .song wai hu chu guan .que yi zhong nan li .qian qiu ci xi huan ..
ji duo ren wu zai hu xiang .zhu hou chi jie wang wu tu .nan zi sheng shen fu wo tang .
译文
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在(zai)朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞(zan)礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛(jiang)侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
不要以为施舍金钱就是佛道，
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
注释
罚：惩罚。
7.狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。
⑶学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。
②乎：同“于”，被。
13.阴：同“荫”，指树荫。
(24).犹其有原隰衍沃也 ：犹：如同，其，指代土地，原，宽阔。隰，地下而潮湿的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。
⑨和：允诺。
顾：张望。
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
犹自咨嗟两鬓丝。"
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
"十亩长堤宅，萧疏半老槐。醉眠风卷簟，棋罢月移阶。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
"杖策倚柴门，泉声隔岸闻。夕阳诸岭出，晴雪万山分。
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。"
阊阖欲开金漏尽，冕旒初坐御香高。"
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
"细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在花杪，鸥鹭下烟中。
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
"冠栉心多懒，逢迎兴渐微。况当时热甚，幸遇客来稀。
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
眼始见花发，耳得闻鸟鸣。免同去年春，兀兀聋与盲。
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
默书绛符遍，晦步斗文成。翠发披肩长，金盖凌风轻。
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
见《云溪友议》）"
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"