空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。
谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。"
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
"弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。
"飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
叹息此离别，悠悠江海行。"
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
"鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
kong kuo hu shui guang .qing ying tian se tong .yi zhou yi chang xiao .si mian lai qing feng .
miu lie tai heng zhong .ju cheng yu lu pian .shi jiang tong jie li .xiang yu jiao chen juan ..
.wen nan zhi tong ku .xing ti ru fu zhong .duo jun tong cai yan .liu lei qing cao gong .
.qi zhi zeng shou zhuo .wan you sui wang xuan .shan jian yi qiao ji .zhu shu yin qing yuan .
.piao yao ren zhou ji .hui he bang jiang jin .hou pu qing you zai .qian shan shang geng xin .
yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
tan xi ci li bie .you you jiang hai xing ..
ling di jing ji shi .zhe ju wo he shang .qian qiu yin chi shui .zhuo lun tan xing wang .
xiang lu su huo mie .lan deng xiao ying wei .qiu zhai du wo bing .shui yu fu han yi .
.niao que zhi tian xue .qun fei fu qun ming .yuan tian wu yi su .ri mu man kong cheng .
.wu dian neng cheng wu .mi zhen xu yi shi .bi duan lai yi jiu .zuo shang qu he chi .
译文
大水淹没了所有(you)大路，
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
何时才能(neng)够再次登临——
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
倚靠在山崖傍边，极目四面(mian)八方，天地悠然。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
注释
（44）元平元年：前74年。
（10）犹：尚且。
⑷张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。
21.愈：更是。
[1]沵迆（míyǐ迷以）：地势相连渐平的样子。
⑥青绫（líng）被：青色薄布缝制的被子。
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
早向昭阳殿，君王中使催。
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。
升堂还驻马，酌醴便唿儿。语嘿自相对，安用傍人知。"
绝漠大军还，平沙独戍闲。空留一片石，万古在燕山。"
"一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真，
"扬州春草新年绿，未去先愁去不归。
"三光回斗极，万骑肃钩陈。地若游汾水，畋疑历渭滨。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
吾君略仙道，至化孚淳默。惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
楚城今近远，积霭寒塘暮。水浅舟且迟，淮潮至何处。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
肃穆轻风度，依微隐径斜。危亭暗松石，幽涧落云霞。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。
"星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
"闲堂闭空阴，竹林但清响。窗下长啸客，区中无遗想。
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去，冤气初逢涣汗收。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。
帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。"
彤襜问风俗，明主寄惸嫠。令下不徒尔，人和当在兹。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
"远客襄阳郡，来过海岸家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子，江蓠初绿怨骚人。
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
但得长把袂，何必嵩丘山。"
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
间气生灵秀，先朝翼戴勋。藏弓身已退，焚藁事难闻。
"野巾传惠好，兹贶重兼金。嘉此幽栖物，能齐隐吏心。
飒飒秋雨中，浅浅石熘泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，
"风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
鸟道通闽岭，山光落剡溪。暮帆千里思，秋夜一猿啼。
辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里，欲扫欃枪未云已。
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
日暮归何处，花间长乐宫。
斯人谢明代，百代坠鹓鸿。世故坠横流，与君哀路穷。
"沅上秋草晚，苍苍尧女祠。无人见精魄，万古寒猿悲。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
"大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
"珥笔趋丹陛，垂珰上玉除。步檐青琐闼，方幰画轮车。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。"
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
"种橙夹阶生得地，细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩，
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
浮年笑六甲，元化潜一指。未暇扫云梯，空惭阮氏子。
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
搜奇大壑东，竦望成山北。方术徒相误，蓬莱安可得。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
"高人不可有，清论复何深。一见如旧识，一言知道心。
春水经梁宋，晴山入海沂。莫愁东路远，四牡正騑騑."
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
今日犹为一布衣。"
"共悲来夏口，何事更南征。雾露行人少，潇湘春草生。
竹房响轻吹，萝径阴馀雪。卧涧晓何迟，背岩春未发。
慈母忧疾疹，室家念栖莱。幸君夙姻亲，深见中外怀。