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泾溪

隋代 / 赵功可

"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
潭清蒲影定,松老鹤声多。岂不思公府,其如野兴何。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。
"促席留欢日未曛,远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月,
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。


泾溪拼音解释:

.ri dong xiao yan shang tai tan .di cong huang dao zheng he luan .feng qian pi wu hui diao zhang .
tan qing pu ying ding .song lao he sheng duo .qi bu si gong fu .qi ru ye xing he ..
tian yin yu lou dai su xing .you xiang yan qian zhong song zi ..
.shang fang qing jing wu yin zhu .wei yuan ta sheng de zhu chi .
.cu xi liu huan ri wei xun .yuan fang gui si yi fen fen .wu fang an pei xing cheng yue .
.wo chang you tai hu .ai shi qing cuo e .bo lan qu bu de .zi hou chang zi jie .
.chun guan nan yuan fen qiang dong .di se chu fen yue se hong .wen zi yi qian zhong ma yong .
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
chu xu hong ke ran .ming he dan ru sao .ze kuo niao lai chi .cun ji ren yu zao .
ru song ji han shui .dui he wen xian jing .shi ji xiang wei jin .shui hua feng yu ling .
.cheng ming nian lao zhe zi lun .qi de xiang shou dong nan ben .wei wen chu guo fu shan shui .
ri chu qiong xiang xi .wen ran sheng zhong yi .zhong yi qi bu nuan .suo nuan ren bu qi .
ying shi xiang xi wu di zhong .bu ran zheng ken zhong lian hua ..
jin chao rao guo hua kan bian .jin shi shen cun tian she er ..
wen zi yuan wu di .gong fu zhuan dao nan .ku xin san bai shou .zan qing shi lang kan .
rui cheng guang shun hua .qing biao sheng yao cong .kuang yu cheng shi ye .huan jiang ru lv tong .
.chou chang yun ling shi bu hui .wan jin zhong geng zhu xian tai .
.yao yao hua li qian jia zhu .zong wei dang shi yin bao qin .

译文及注释

译文
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧(gun)有什么神圣德行?
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
早晨起来(lai)看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰(lan)溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
桑树枯萎知道天风(feng)已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪(zhe)的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿(fang)佛在驱逐我回家。

注释
临春:陈后主(叔宝)建造的一座穷极奢华的楼阁。
善:这里有精通的意思
雉(zhì):野鸡。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。
5.我:指鲁国。《左传》根据鲁史而写,故称鲁国为“我”。

赏析

  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多(yu duo)角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名(de ming)义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺(shao)等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

赵功可( 隋代 )

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简 介

赵功可 赵功可(1246-1326),南宋末遗民词人。名宋安,字功可,号晚山,庐陵(今江西吉安)人。七岁丧父,由其祖父抚养成人,有文名,与其堂兄赵文并称“二赵先生”。布衣终身,平身交游詹玉,揭傒斯等人。今存词八首,词风苍劲。

水调歌头·金山观月 / 钟离南芙

束手不敢争头角。"
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"


和袭美春夕酒醒 / 谯雨

"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
东礼海日鸡鸣初。"
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,


杂诗七首·其四 / 图门浩博

"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
半夜空庭明月色。
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
"蓬山仙客下烟霄,对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵,


早春呈水部张十八员外 / 祭壬子

"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
"遥遥东郭寺,数里占原田。远岫碧光合,长淮清派连。
以下并见《海录碎事》)
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,


曾子易箦 / 亓官静静

弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,
半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀,
"千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
不如满树琼瑶蕊,笑对藏花洞里人。


周颂·良耜 / 贠银玲

照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。


幽居初夏 / 宝志远

园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
首阳山下路,孤竹节长存。为问无心草,如何庇本根。
"忆昔逢君新纳娉,青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕,
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 慕桃利

步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。


酒泉子·谢却荼蘼 / 乐正建昌

剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,


减字木兰花·偶检丛纸中 / 蒯凌春

"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。