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浪淘沙·夜雨做成秋

金朝 / 黄寿衮

"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


浪淘沙·夜雨做成秋拼音解释:

.qu qu yu guan lu .sheng jun zeng wei xing .sai shen duo fu kou .shi jing yi tun bing .
jin tui tian ji ming liu jia .zhi ci san yao wan shen gui .lai jia huo long li jiu que .
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
shang yuan guan li wu bao xiao .jiang huai zhi ren jie bai zhuo .
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..
.geng huang zao yuan shi .gao qu zai xi yi .da shun yu xun guo .xian sheng kong lian mei .
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
lv fen gu fbyue .lei pu qi ru er .duo shao qiu ming zhe .wen zhi lei jin chui ..
qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
.niao ti hua xiao nuan fen fen .lu ru qing yun bai shi men .
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .

译文及注释

译文
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇(chong)国,周武王讨伐纣王,齐桓(huan)公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣(chen)愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴(zui)上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安(an)然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出(chu)亡的康有为、梁(liang)启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。

注释
⑽鱼梁:地名,在逻人矶附近。
(19)缺缺(quē):耍小聪明的样子。缺,原文“垂夬”。
(104)两女——袁枚的双生女儿。也是钟氏所生。牙牙——小孩学话的声音。这里说两个女儿还很幼小。
(30)常服:祭事规定的服装。黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ):殷冕。
⑵丹阳:地名,今江苏丹阳县。述古:杭州知州陈襄,字述古。
(20)恒:常。安处:安居,安逸享乐。

赏析

  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却(dan que)具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之(shi zhi)论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用(yong)作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感(zhi gan)。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了(qu liao)。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思(yi si)。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

黄寿衮( 金朝 )

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简 介

黄寿衮 黄寿衮,字补臣,浙江山阴人。光绪戊戌进士,改庶吉士,授检讨,历官河南候补知府。有《夷门草》、《莫宦草》。

读山海经·其一 / 李长郁

迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,


大有·九日 / 王蛰堪

迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。


水调歌头·盟鸥 / 冯涯

芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,


/ 杨大全

犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 顾士龙

"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"


商颂·烈祖 / 葛其龙

看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。


马诗二十三首·其四 / 张安弦

山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 言敦源

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 德溥

子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 刘纯炜

为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。