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构法华寺西亭

未知 / 李达可

砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
却是九华山有意,列行相送到江边。"
(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。


构法华寺西亭拼音解释:

yan que you yong zhuo .wen fan que yao shan .yu yu you zhao jing .xia san yuan feng chan .
.ying yuan nan guo jin nan zong .yu fang ling xi lu an tong .gui si bu li shuang que xia .
jin yan qi han que zhao shuang .shui yu jia ming cong hai qu .zhi ying fang yi chu he yang .
cai lian wu xian lan rao nv .xiao zhi zhong liu xian er gui .
yin ji xian zhan ye .lin yun xing miao ran .wu ling gong li jing .liu yi dong hua jian .
.xie ri chu men qu .can hua yi guo chun .niao sheng chuan ye yuan .hu ji du xi xin .
san fa di quan liu .zhi yi shu yun pian .zuo shi hu wang qi .men luo bu zhi juan .
que shi jiu hua shan you yi .lie xing xiang song dao jiang bian ..
.zu xia zhi ge zhe .zu ren zhuo zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
zi yu ji wen wu .tian ji da ran chi .ji gong shu qi gang .zei zhi wei sheng zhi .
.zi gu jing lun zu shi fei .yin mou zui ji duo tian ji .

译文及注释

译文
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水(shui),天已经接近黎明。
猪头妖怪眼睛直着长。
其二
望一眼家乡的山水呵,
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗(shi)》,说:“过(guo)去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也(ye)消蚀而减少了清光。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
跂乌落魄,是为那般?
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但(dan)他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
大江悠悠东流去永不回还。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。

注释
(43)天吴:神话传说中虎身人面的水神。此与“紫凤”都是指官服上刺绣的花纹图案。褐:袄。
(5)龙门:在今山西河津西北黄河两岸,峭壁对峙,形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名,当时士人有受其接待者,名为登龙门。
③簇五辛——蔟,攒聚的意思。五辛,指五种辛味的菜;《本草纲目》:“元旦、立春,以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之叶杂和食之,取迎新之意,谓之五辛盘。”
148. 安在:(表现)在哪里。安,疑问代词,表处所,作动词(在)的宾语,倒置。
5.早莺:初春时早来的黄鹂。莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。
[59]诚素:真诚的情意。素,同“愫”,情愫。

赏析

  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为(chuan wei)王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度(du)的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力(gong li),有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的(xiang de)传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

李达可( 未知 )

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简 介

李达可 李达可,鄱阳(今江西鄱阳)人(《咸淳临安志》卷八六)。

天香·烟络横林 / 蒙沛桃

春风不用相催促,回避花时也解归。
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"


闲居初夏午睡起·其一 / 东方建梗

(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
"不疑陶令是狂生,作赋其如有定情。
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。


南乡一剪梅·招熊少府 / 西清妍

"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
"何代奇工碾玉英,细髯纤角尽雕成。
翣翣林上雨,隐隐湖中电。薜带轻束腰,荷笠低遮面。


云州秋望 / 杨安荷

清镜流年急,高槐旅舍寒。侏儒亦何有,饱食向长安。"
"不疑陶令是狂生,作赋其如有定情。
念此向谁羞,悠悠颍川绿。
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,
居然自是幽人事,辄莫教他孙寿闻。"
如何黄帝机,吾得多坎踬。纵失生前禄,亦多身后利。
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 富察乐欣

多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
所以不遭捕,盖缘生不多。"
"清邃林亭指画开,幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句,
清思密谈谁第一,不过邀取小茅君。
酝得秋泉似玉容,比于云液更应浓。


将进酒 / 亓官云龙

"初悬碧崖口,渐注青溪腹。味既敌中山,饮宁拘一斛。
恰值小娥初学舞,拟偷金缕押春衫。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"


送日本国僧敬龙归 / 汉甲子

与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。


赠道者 / 柴莹玉

雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"


国风·召南·草虫 / 锺离从冬

干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
"结茅次烟水,用以资啸傲。岂谓钓家流,忽同禅室号。
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
"波光杳杳不极,霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊,


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 袭午

"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,
"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨,画藓经蒸半失红。