首页 古诗词 过五丈原 / 经五丈原

过五丈原 / 经五丈原

明代 / 徐世勋

"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。
津官来有意,渔者笑无言。早晚酬僧约,中条有药园。"
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
"漠漠江天外,登临返照间。潮来无别浦,木落见他山。
入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
都大人生有离别,且将诗句代离歌。"


过五丈原 / 经五丈原拼音解释:

.feng ye wei hong jin you shuang .bi yun qiu se man wu xiang .yu chong hai lang xue lin jian .
ke lian men wai gao di lu .wan gu qian ti ri ri mang ..
.qi liang huai gu yi .xiang pu diao ling jun .gu guo jing xin sui .bian zhou ji bing shen .
jin guan lai you yi .yu zhe xiao wu yan .zao wan chou seng yue .zhong tiao you yao yuan ..
.ri yue chu you mei .tai cheng kong bai yun .sui kuan bai xing tu .jian que liu chao fen .
.mo mo jiang tian wai .deng lin fan zhao jian .chao lai wu bie pu .mu luo jian ta shan .
ru shi gu liao liu luo jin .lu ren chou chang jian ling guang ..
.du zui ren teng teng .qin qi yi zi neng .juan lian shan dui ke .kai hu quan ying seng .
bing ru yuan xian shui neng liao .jian si liu zhen qi yong zhan .wu yu shi nian tong yin dun .
.xun yan fu xun xiang .si xian huan si mang .nuan yan shen hui jing .wei yu su hua fang .
shu guo yan seng chu .shi ping lu ke tong .feng ren jie shang jiang .shui you ding bian gong ..
dou ye he liu zhuo .li yun qi ri ming .bing zhou rong lei di .jiao dong yin feng sheng ..
du da ren sheng you li bie .qie jiang shi ju dai li ge ..

译文及注释

译文
在捣衣棒的(de)(de)敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是(shi)秋天了。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治(zhi)理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工(gong)程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
深夜畅(chang)饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力(li)、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤(ge)蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮(zhuang)。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。

注释
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。
麦陇:麦田里。
③剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。
呼作:称为。
⑶高卧:此处用以形容旅途的寂寞无聊。

赏析

  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻(lin),男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了(chu liao)山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  把不协调的事物放在一起,引起危机的恐惧,是这首诗的情绪症结。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢(mei feng)(mei feng)折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍(hu zha)喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

徐世勋( 明代 )

收录诗词 (8245)
简 介

徐世勋 徐世勋,字藻函,号钓叟,震泽人。光绪乙亥举人,官镇江教授。有《枫江渔唱删存》。

地震 / 宰父屠维

"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出,月高犹伴客心悬。
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。"


满庭芳·客中九日 / 碧鲁志勇

"江南相送君山下,塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦,
火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
还闻战得胜,未见敕招回。却入机中坐,新愁织不开。"
"凤去鸾归不可寻,十洲仙路彩云深。若无少女花应老,
白日才离沧海底,清光先照户窗前。(灵岩广化寺,
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。


舟中晓望 / 储飞烟

晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
又如煮吴盐,万万盆初熟。又如濯楚练,千千匹未轴。
谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
斗草常更仆,迷阄误达晨。嗅花判不得,檀注惹风尘。"
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
晴台随鹿上,幽墅结僧邻。理论知清越,生徒得李频。


小车行 / 无问玉

封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。
"欲住住不得,出门天气秋。惟知偷拭泪,不忍更回头。
"天下方多事,逢君得话诗。直应吾道在,未觉国风衰。
野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
"无子无孙一病翁,将何筋力事耕农。
明朝会得穷通理,未必输他马上人。"
破窗风翳烛,穿屋月侵床。吾友应相笑,辛勤道未光。"


宿山寺 / 初飞宇

整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
行行向马邑,去去指祁连。鼓声遥赤塞,兵气远冲天。
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。


西江月·新秋写兴 / 泽加

夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
"疾愈身轻觉数通,山无岚瘴海无风。
"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
徒步求秋赋,持杯给暮饘。力微多谢病,非不奉同年。"
梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。


久别离 / 濮阳戊戌

十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。"
曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
白发生闲事,新诗出数联。时情竟如此,不免却归田。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。


八六子·倚危亭 / 太史建立

"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,
独羡一声南去雁,满天风雨到汀州。"
桑麻胜禄食,节序免乡愁。阳朔花迎棹,崇贤叶满沟。
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沈钓,王者或畋游。"
鬓欲渐侵雪,心仍未肯灰。金门旧知己,谁为脱尘埃。"


秋雨中赠元九 / 盖水

可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
半是悲君半自悲。"
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒,忍病犹期强采花。


小雅·黍苗 / 蓟忆曼

"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
家山苍翠万馀尺,藜杖楮冠输老儿。"
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。