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中夜起望西园值月上

隋代 / 李之仪

盛名知独擅,良会忆相亲。 ——郑说
漂渺浮烟远,温柔入耳轻。想如君子佩,时得上堂鸣。"
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"
送远已伤飞雁,裁诗更切嘶蝉。 ——潘述


中夜起望西园值月上拼音解释:

sheng ming zhi du shan .liang hui yi xiang qin . ..zheng shuo
piao miao fu yan yuan .wen rou ru er qing .xiang ru jun zi pei .shi de shang tang ming ..
zhong zuo jin luan dian li chen .yi shao jia feng wei bi zha .xuan cheng shi ye shi tao jun .
.yuan sheng shuang hou shu .qiu se shui bian cun .ye jing wu lai ke .han feng zi dong men .
tu you jiu shan liu shui pan .lao song zhi ye ku yin feng ..
zhu hou gui fu bei .qing shi gu jiang jin . ..pan shu
.liao liao tian di nei .ye po shuang he qing .pin jian ci lun man .ji ying hua fa sheng .
.sui feng jing ri shi man man .te di fan yu gu sui kan .you xie dong nian hua wu zhong .
.tiao tiao lai ji sai .lian que wei feng chui .chan ke he jin xi .zheng ren bo dong qi .
.tian bu yu ren yan .huo fu neng zi zhi .shui huo sui huo ren .zan bu de ji si .
bai zhi sheng huan mu .chong lan fan geng xiang .shui zhi lan jie chu .han si xiang yu fang ..
song yuan yi shang fei yan .cai shi geng qie si chan . ..pan shu

译文及注释

译文
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同(tong)去年一样。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君(jun)主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪(xin)俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名(ming)节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐(tang)尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把(ba)天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁(shui)也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
谋取功名却已不成。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
笔墨收起了,很久不动用。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。

注释
③春殿:即御殿。以其豪华、盛大而称“春殿”。李白《越中览古》诗有“宫女如花满春殿”之句。嫔(pín)娥:这里泛指宫中女子。鱼贯列:像游鱼一样一个挨一个地依次排列,这里指嫔娥依次排列成行的样子。
(4)一说“行尽青溪忽值人”。见人:遇到路人。
①羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗:字面上是说自己耻于像长安的市井小人一般凭着斗鸡小技赌胜微不足道的彩头暗讽唐玄宗在宫内设置斗鸡坊,斗鸡小儿因此而谋得功名富贵。据陈鸿《东城父老传》记载,唐玄宗宠爱一个叫贾昌的斗鸡小孩,给了他极其珍贵的待遇,而且恩宠他达几十年之久。
⑾宠鹤:语见《左传·闵公二年》:“卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。”
⑤分流水:以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》:“蹀躞御沟上,沟水东西流。”
[17]划崇墉(yōng拥):谓建造高峻的城墙。划:剖开。

赏析

  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之(zhi)地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾(shang qie)心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  杨徽之与郑起二人均负(jun fu)诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。

创作背景

  苏轼与胞弟子由感情深笃,离别后经常思念。这一夜,作者又在梦中与亲人重逢,并且一同“在江亭醉歌舞”,十分惬意。可是好梦不长,三更时分,雨打梧桐,那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他,依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境,已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷,对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦,尽在不言中。

  

李之仪( 隋代 )

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简 介

李之仪 李之仪(1038~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。着有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

上梅直讲书 / 饶立定

牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,


生查子·软金杯 / 符兆纶

"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。


凉州词二首·其二 / 达航

武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。


咏虞美人花 / 郑如几

尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"


舂歌 / 尔鸟

乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
透手击吴练,凝冰笑越缣。无因听札札,空想濯纤纤。"


闻官军收河南河北 / 吴潆

休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"


简兮 / 李聘

乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。


煌煌京洛行 / 王启座

"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
秋色望来空。 ——贾岛"
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"


蝶恋花·旅月怀人 / 盘翁

山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。


小桃红·杂咏 / 陈迪纯

德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
永用表其宏。德孕厚生植, ——孟郊
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.