"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
.ru yu fu ai shi .mu luo ji mian chi .si ku xiang xiao jin .geng shen bi shang sui .
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
yun shui yan men kun .chun lei zai shu zhi .ping sheng wu xian shi .bu du bai yun zhi ..
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
shuang qi fu chao lu .nong zi dai ye shuang .fan bei chuan shou jiu .ying gong le shi kang ..
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
.xian san shen wu shi .feng guang du zi you .duan yun jiang shang yue .jie lan hai zhong zhou .
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
.gu yuan sui bu yuan .na mian chuang xing si .mang cang ping hu lu .fei wei guo xue shi .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
译文
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
透过珠帘，看窗外一(yi)叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到(dao)画楼使(shi)人感到寒意；秋风吹起了(liao)帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何必考虑把尸体运回家乡。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
注释
⑥休休：宽容，气量大。
31.蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
⑦诅：以福祸之言在神前相约定。
则：就。
秋香：《菊》郑谷 古诗花。
(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野（古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野）。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。
终：最终、最后。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
卢德仪 卢德仪，字俪兰，一字梅邻，黄岩人。举人埙女孙，肃炡女，同县王维龄室，同治庚午举人太常寺少卿彦威、诸生彦澄、通判彦载、彦武、彦戠母。有《焦尾阁遗稿》。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
手攀桥柱立，滴泪天河满。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
木末上明星。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。