"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
风雷吟不觉，猿鹤老为期。近辈推栖白，其如趣向卑。"
望断长安故交远，来书未说九河清。"
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
.li zhang chu kuang ding .bai zhong wu yi zhi .sui yin ye seng de .you wei yue shen zhi .
feng lei yin bu jue .yuan he lao wei qi .jin bei tui qi bai .qi ru qu xiang bei ..
wang duan chang an gu jiao yuan .lai shu wei shuo jiu he qing ..
qiao zhe yu cha ge zhuan yan .yi sheng sheng zuo liang mei chou ..
.pin zhong wei shi chang nian hua .mei xian jun xing zi tan jie .gui ri peng chi ming yue bao .
chao fu lian shi yan .zhu zhao dao seng gui .mu xia feng qian bai .he guan zhuo qian yi ..
.ling zhong gui gu li .mo sui dao ru chu .jiu you shui wei zhi .qing feng qi yi shu .
bai ri cai li cang hai di .qing guang xian zhao hu chuang qian ..ling yan guang hua si .
tong xiao jia zhang san xiang chen .han di jing shen li bai shen .
wei yu chun han lang xia ban .zi kou xuan men qi chong ru .cong ta rong lu yong ji guan .
yin can li zhi yu .yong che hai tang chun .li bai qi qian bei .tao qian yang hou chen .
xiu yi fang jie shao nian you .feng qian bu ken kan chui shou .deng xia huan ying xi guo tou .
xiao sao han zhu nan chuang jing .yi ju xian qi wei er liu ..
jing nian bu jian jun wang mian .luo ri huang hun kong yan men ..
译文
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早(zao)晚的时间。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来(lai)的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取(qu)火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
春风吹开桃李花，物是人非不(bu)胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
占尽了从小溪吹来的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
注释
⑴分水岭：一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。
5.闾里：乡里。
坼晓风：（梅花)在晨风中开放。
(9)远念：对远方故乡的思念。
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
（1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
(2)市：做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。
[27]天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
关盼盼 关盼盼，唐代名伎，徐州守帅张愔妾。白居易做客张府时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”张愔死后关盼盼独居徐州的燕子楼，历十五年不嫁。白居易赠有《燕子楼》诗，盼盼亦有和诗。
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
渔舟思静泛，僧榻寄闲眠。消息当弥入，丝纶的粲然。
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
公道算来终达去，更从今日望明年。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
"东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。"
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。"
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
场广盘球子，池闲引钓筒。礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"