首页 古诗词 更漏子·对秋深

更漏子·对秋深

元代 / 方元修

"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
五噫谲且正,可以见心曲。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"


更漏子·对秋深拼音解释:

.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..

译文及注释

译文
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天(tian)际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩(yan)映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是(shi),连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所(suo)以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
她们的脸就像(xiang)带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见(jian)得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三

注释
⑥青芜:青草。
⑶金屋:武帝幼时,其姑馆陶长公主抱置膝上,问曰:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆云不用。指其女阿娇问好否,帝笑对曰:“好,若得阿娇,当做金屋贮之。”见《汉武故事》。
专在:专门存在于某人。
(8)实征之:可以征伐他们。
④空喜欢:白白的喜欢。
此:这样。

赏析

  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词(ci)语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有(zhi you)一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑(fen men)不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第(er di)三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类(qi lei)维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

方元修( 元代 )

收录诗词 (5674)
简 介

方元修 宋睦州桐庐人,字时敏。幼有诗名。徽宗政和初监察大观库,后通判浚州。作诗善磨练,为时人称诵。

端午三首 / 苏球

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"


误佳期·闺怨 / 谭以良

手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
近效宜六旬,远期三载阔。


离骚 / 郑轨

常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


客从远方来 / 尤谦

"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
此日骋君千里步。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
山水急汤汤。 ——梁璟"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"


金陵望汉江 / 张垓

"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"


贺新郎·西湖 / 武林隐

"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
石榴花发石榴开。


叶公好龙 / 李漱芳

"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。


德佑二年岁旦·其二 / 赵令畤

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。


玉楼春·己卯岁元日 / 孙致弥

湖光引行色,轻舸傍残霞。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


咏杜鹃花 / 安平

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,